答陆士龙诗四首.兰林

瞻彼兰林,有翘其秀。有斐君子,邦之硕茂。

厥德伊何,固天攸授。如川之源,如山之富。

回流清渊,启襟开袖。缙绅晞风,民用胥附。

猗猗硕人,如玉如金。浚其明哲,克广德心。

习习凯风,吹我棘林。飞鸮萃止,允怀好音。

悠悠征徒,輶德鲜任。嗟我猗人,实味实耽。

在昔延州,鹄鸣江涯。今我陆子,旷世继奇。

身乖千载,德音并驰。渐鸿遵渚,宛其羽仪。

安得高风,腾翮天池。飞龙蜿蜒,山谷气翳。

猛虎啸吟,清风高厉。情同来感,数乖身逝。

夷鲍齐欢,专名故世。恺悌君子,民之攸暨。

咨予遘时,千载同爱。垂陇之会,匪诗不宣。

嗟我怀人,斯恩殷勤。德音来讯,有蔚其文。

趯趯儳免,匪迹不存。诚在心德,爱结忘言。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗以“兰林”为题,描绘了一位君子的高尚品德与卓越才能。诗人通过“瞻彼兰林,有翘其秀”,赞美了这位君子如同兰花般出众,展现出非凡的才华与魅力。接着,“有斐君子,邦之硕茂”,进一步强调了这位君子在国家中的重要地位和贡献。

“厥德伊何,固天攸授”表达了君子的品德源自天授,暗示其道德品质的崇高与天然。接下来的“如川之源,如山之富”则以自然界的形象比喻君子的智慧与财富,强调其深厚的人文素养和丰富的知识积累。

“回流清渊,启襟开袖”描绘了君子的胸怀宽广,如同深邃的清泉,能够接纳各种思想与情感。而“缙绅晞风,民用胥附”则表明君子的影响力广泛,如同春风拂面,使人们心悦诚服地聚集在他周围。

“猗猗硕人,如玉如金”是对君子外在形象的赞美,将其比作珍贵的玉石与黄金,象征着其内在的纯洁与高贵。接着,“浚其明哲,克广德心”赞扬了君子的智慧与道德修养,强调其对知识的深入理解和对美德的广泛追求。

“习习凯风,吹我棘林”运用自然景象比喻,表达了君子的教化如同温暖的春风,能化解人心中的困惑与困难。而“飞鸮萃止,允怀好音”则以鸮鸟的叫声作为美好音乐的象征,进一步强调了君子的言行如同美妙的乐章,给人以愉悦与启迪。

“悠悠征徒,輶德鲜任”可能是在感叹世道的艰难与君子之德的稀少,而“嗟我猗人,实味实耽”则表达了诗人对君子的深深敬仰与喜爱之情。

“在昔延州,鹄鸣江涯。今我陆子,旷世继奇”通过时空的对比,赞美了陆士龙继承了前人的卓越成就,如同在江边听到鹄鸟的鸣叫一般,令人感到无比的喜悦与期待。

“身乖千载,德音并驰”表达了尽管时间久远,但君子的品德与声誉依然流传不息。接下来的“渐鸿遵渚,宛其羽仪”则以鸿雁飞翔的形象,比喻君子的行为举止如同优雅的舞蹈,令人赞叹不已。

“安得高风,腾翮天池。飞龙蜿蜒,山谷气翳。猛虎啸吟,清风高厉”通过一系列自然景象的描绘,表达了对君子品格的向往与追求,以及对其行为影响的深远认识。

最后,“情同来感,数乖身逝。夷鲍齐欢,专名故世。恺悌君子,民之攸暨”总结了君子与人民之间的深厚情感联系,强调了君子的品德对于社会和谐的重要性。

整首诗通过对君子品德、智慧、影响力以及对社会的贡献的赞美,展现了诗人对理想人格的向往与追求,同时也表达了对君子精神的深切敬仰。

收录诗词(8)

郑丰(魏晋)

成就

不详

经历

不详

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答陆士龙诗四首.南山

陟彼南山,言采其萧。乐只君子,邦家之翘。

克茂厥猷,至道是收。耽道以俭,广爱以周。

嗟我怀人,永好千秋。适彼江潭,言钓其鱮。

有美硕人,自公退处。羔裘逍遥,輶德是举。

白驹遁时,世事孰与。思我猗人,寘之晋序。

有客信宿,独寐寤语。天高地卑,玄黄烟煴。

人道交泰,自昔先民。耽文合好,辅德与仁。

管叔罕侨,旷世鲜邻。修组绝结,玄弁生尘。

咨我与子,遘会当身。琴瑟在御,永爱缠绵。

瞻彼江澳,言咏其潭。所谓伊人,在川之阴。

养和以泰,乐道之潜。锦衣尚絅,至乐是耽。

兴言永思,系怀所钦。爱而不见,独寐寤吟。

诗以言志,先民是经。乃惠嘉讯,德音惟馨。

钦咏繁藻,永结中情。华文伤实,世士所营。

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形式: 四言诗

答陆士龙诗四首.中陵

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形式: 四言诗

赠陆士龙诗

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形式: 四言诗

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形式: 古风 押[职]韵