上李西美制置

谛观天地间,物物无非易。

有情洎无情,与我固真一。

伏羲未仰俯,卦象已先画。

乾坤易之门,神机尽开辟。

周文鲁仲尼,传授何太密。

古今元共处,心心印空寂。

展编韦三绝,门人岂语诘。

曾高本愚鲁,超然入于室。

子思中庸篇,孟轲仁义术。

于易初不言,此道皎如日。

寥落馀千载,学者空陈迹。

条叶竞寻采,几人撷其实。

盘根有仙李,灵芽一枝出。

衣钵自家传,独智探圣域。

契兹三圣书,羹墙面相觌。

雅怀亲炙愿,进退终局蹐。

达人具大观,胸次吞溟渤。

斐章露肝胆,犹愧多言失。

傥许接玄谈,平生事已毕。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是宋代诗人郭印的作品《上李西美制置》,通过对天地万物变化的观察,诗人表达了对易学的深刻理解和感悟。他认为世间万物皆遵循易理,无论是有情还是无情,都与自己本质上相通。诗人追溯到伏羲和周文王、孔子等圣贤,他们对易的理解和传承紧密而深远,犹如日光般明亮。然而,随着时间的推移,易学的真谛被忽视,人们只是表面追寻,鲜有人能真正领悟其精髓。诗人提到李西美,称其为有仙人之姿的人物,能够传承易学的衣钵,深入探究圣人的智慧领域。

诗人表达了自己的愿望,希望能有机会亲炙李西美的教诲,无论进退都能保持谦逊谨慎的态度。他认为通达之人具有宏大的视野,能包容万物,而自己的表达虽然坦诚,但仍担心言语不足。最后,诗人表达了对深奥易理的向往,若能与李西美进行深入的讨论,他的人生追求便已圆满。

整首诗以易学哲理为主线,寓含了对学术传承的感慨和个人求知的渴望,体现了宋代理学士大夫的学术追求和精神风貌。

收录诗词(702)

郭印(宋)

成就

不详

经历

不详

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形式: 排律

与大受述之耕道游绝尘亭探韵得赋字

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长江湾环来,浩荡仍东注。

对此酌春酒,饮酣诗可赋。

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岂如二三公,才力超七步。

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形式: 古风 押[遇]韵

久雨

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军食竟不充,馈饷尤艰苦。

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形式: 古风

大自在庵

茫茫三界中,何处不自在。

情存想未除,转侧成拘碍。

形式: 五言绝句 押[队]韵