偶作(其八)

勿认胸中一团气,一团气里空无地。

既空何地更何义,此无广狭无一二。

形式: 七言绝句 押[寘]韵

鉴赏

这首诗是宋代哲学家杨简所作的《偶作(其八)》。杨简以禅宗思想为背景,探讨了“空”的概念及其在哲学和宗教中的意义。

诗中首句“勿认胸中一团气”,直接点明了对内心情感或欲望的否定态度,暗示着一种超越世俗情感束缚的精神追求。接下来,“一团气里空无地”进一步阐述,即使在看似充满情感的内心世界中,也存在着虚空与空无,强调了内心的空灵与超脱。

“既空何地更何义”则深入探讨了虚空的本质,提出既然内心已为空,那么在此基础上,一切意义都失去了依托,暗示了对传统意义体系的质疑与超越。最后,“此无广狭无一二”总结了上述观点,指出这种虚空的状态是没有边界、没有二元对立的,体现了宇宙万物的统一性和内在的和谐。

整体而言,这首诗通过形象化的语言,表达了对内心世界的深刻洞察,以及对传统观念的反思与超越,体现了宋代理学与禅宗思想的融合,展现了诗人对生命本质和宇宙真理的探索与思考。

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杨简(宋)

成就

不详

经历

不详

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偶作(其十四)

雪月风花总不知,雕奇镂巧学支离。

四时多少閒光景,无个閒人领略伊。

形式: 七言绝句 押[支]韵

偶成(其一)

春入园林种种奇,化工施巧太精微。

山禽说我胸中事,烟柳藏他物外机。

既遣杏桃呈似了,又令蜂蝶近前飞。

如何有眼无人见,只解西郊看落晖。

形式: 七言律诗 押[微]韵

上耿泉生朝

瞻彼云台,有那其武。祝阿发迹,中兴元辅。

历世数十,有孙惟良。恺悌君子,之纪之纲。

柔亦不茹,刚亦不吐。有志而宽,夫谁敢侮。

天子曰于,亟来辅予。实彼周行,为上大夫。

乃眷西顾,畀之节符。

是司九府,爰总数路,爰究爰度。

阜丰化布,国用是裕。江左矜刑,狱平讼清。

惟清惟明,民用以宁,奸宄亦惩。

乃抚徽人,惠绥千里。

匪亟匪除,匪作匪异,而郡亦治。

泉课复艰,属任斯难。

□□斧扆,节至累颁,公毋惮烦。

洎阳为邑,实惟所临。宽简虽至,威信亦深。

敢不兢兢,治所赋金。以谨以程,以恪以忱。

惟公诞弥,良月惟时。地数盈成,梦维熊罴。

何以寿之,南山维基,松柏维滋。

毋祝毋祈,公自有之。某也作诗,于以敬之。

形式: 四言诗

上邓宪生

维彼岷源,维深且长。是为大江,润泽南方。

维江之东,有贤使者。惠德似之,溥泽润下。

使者维公,有祖高密。云台第一,流芳泌泌。

有孙维良,秉德正方。天子曰于,寘彼周行。

古之遗直,亟辅予德。疾风劲草,岁寒松柏。

乃眷西顾,金节畀之。礼乐光华,亦王近畿。

钦哉祥刑,克宽克明。民罹旱虐,焦劳发情。

民饥毋恐,惠泽方涌。适兼郡符,民有天宠。

首白蠲租,宽博其模。大公靡私,匪畏匪拘。

僵者起之,骨者肉之。知几千万,父之母之。

洎阳为邑,罹旱则甚。故维私邑,蒙泽亦甚。

维公诞弥,端月维时。梦维熊罴,何以寿之。

南山维基,大椿植之。毋祝毋祈,公自有之。

某也作颂,于以敬之。

形式: 四言诗