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红墙半旧粉墙新，泥塑金涂各有神。
僧道不须閒计较，等为和靖守坟人。
这首诗描绘了一处佛教和道教并存的景象。"红墙半旧粉墙新，泥塑金涂各有神"两句生动地勾勒出了不同颜色的寺庙墙壁以及精美的泥塑和金饰艺术品，每一件都散发出独特的灵性。这些细节不仅展示了建筑物的外观，还暗示了其中蕴含的文化与精神内涵。
"僧道不须閒计较，等为和靖守坟人"两句则传达了一种超脱世俗纷争的境界。诗人通过这句话表明，无论是佛教僧侣还是道教修士，他们都以一种平和的心态守护着这些神圣的地方。这里的“閒计较”指的是无关紧要的比较和争辩，而“等为和靖守坟人”则体现了诗人对于宗教和谐共存、超然物外的向往。
整首诗通过对建筑美与宗教氛围的描写，展现了诗人对于宗教之地的敬仰，以及对于不同信仰和平共处的赞美。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
仙姿白雪帔青霞，月淡春浓意不邪。
天上嫦娥人未识，料应清雅似梨花。
颇如画手善传神，绝喜他乡见似人。
俯仰之间已陈迹，如何千载尚如新。
大唐天子绐孤僧，转瞬人间几废兴。
一幅永和故茧纸，入昭陵又出昭陵。
永和贞观晋沿唐，奉诏临摹老遂良。
展转流传非一手，虎贲犹得似中郎。
