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俗子纷纷束阁,此客亹亹逼人。
未论探丸起死,壶中刀匕通神。
这首诗由宋代诗人徐瑞所作,名为《送医士方存方归弋阳》(其一),通过简练的语言描绘了医者方存方的形象与高尚品质。
“俗子纷纷束阁,此客亹亹逼人。” 开篇以“俗子”与“此客”对比,将医者方存方与众不同的形象鲜明地展现在读者面前。俗世之人纷繁杂乱,而医者方存方却以其精湛医术和高尚品德,如同一股清流,不断吸引着周围的人,让人感到敬佩与亲近。
“未论探丸起死,壶中刀匕通神。” 这两句进一步赞美了方存方的医术高超。在古代,探丸是治疗疾病的手段之一,而“壶中刀匕通神”则形象地表达了医者不仅能够运用各种医疗工具,更是在心灵深处与神灵相通,拥有超越常人的智慧与技艺。这两句不仅赞扬了医术的神奇,也体现了对医者高尚道德品质的肯定。
整体而言,这首诗通过对医者方存方形象的刻画,展现了其在世俗中的独特魅力以及高超的医术,同时也传达了对医者高尚品德的赞美与敬仰。
不详
南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所著则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”
桔梗时而为帝,昌阳或笑引年。
无用乃知有用,妙处当是不传。
但识身中大药,不须肘后奇方。
我欲与君谈此,暑途行计何忙。
曾驻金华傲紫烟,偶来此地了尘缘。
春风白石冈头路,虚老松花过一年。
断崖斗绝小舟行,烟树崔嵬草一汀。
宛是钓台台下路,杨梅、卢橘正青青。