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泥佛不度水，神光照天地。
立雪如未休，何人不雕伪。
金佛不度炉，人来访紫胡。
牌中数个字，清风何处无。
木佛不度火，常思破灶堕。
杖子忽击著，方知辜负我。
这首诗是宋代禅宗僧人释重显的作品，以"泥佛、金佛、木佛"为象征，表达了对世间虚伪和执着的批判，以及对真实自性的追求。诗人通过描述佛像无法超越物质障碍（泥、金、火），暗示人们不应被外在形式和权位所迷惑，而应追求内在的真理和纯净。
"泥佛不度水，神光照天地"，形象地说明了即使佛像不能渡过世俗的困境，佛的精神却能普照世间，揭示出佛法超越物质界限的智慧。
"立雪如未休，何人不雕伪"，借禅宗弟子在雪中静坐修行的故事，批评世人易受外在环境影响，伪装成修行者，实则内心虚伪。
"金佛不度炉，人来访紫胡"，进一步强调佛的无所不在，但人们却热衷于寻找外在的信仰对象，忽视了内心的觉醒。
"牌中数个字，清风何处无"，暗示佛法深藏于日常生活的点滴之中，只要心存清净，就能感受到它的存在。
"木佛不度火，常思破灶堕"，以木佛无法抵挡火焰的消解，寓意一切事物终将归于无常，提醒人们要放下执着。
"杖子忽击著，方知辜负我"，最后以杖子敲击木佛，揭示出只有当人们真正触及内心，才能明白自己曾对佛法的误解和辜负。
整首诗寓言深刻，富有哲理，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
不详
盲聋音哑，杳绝机宜。天上天下，堪笑堪悲。
离朱不辨正色，师旷岂识玄丝。
争如独坐虚窗下，叶落花开自有时。
头兮第一，第二卧龙。不鉴止水，无处有月。
波澄有处，无风浪起。
棱禅客，棱禅客，三月禹门遭点额。
超谭禅客问偏多，缝罅披离见也么。
糊饼?来犹不住，至今天下有淆讹。
列圣丛中作者知，法王法令不如斯。
会中若有仙陀客，何必文殊下一搥。
