瑞鹤仙.众会谢右司赵鄂州劝酒二首右司(其三)

人生如意少。谁得似仙翁,身名俱好。亨衢腾踏早。

驾双旌五马,便居蓬岛。闽山蜀道。

秉玉节、油幢屡到。

号当今、有脚阳春,处处变愁成笑。尤妙。晚陪论道。

密赞调元,虎符重剖。去劳自保。奉香火、归来了。

见煌煌甲第,两两龙驹,绿鬓朱颜未到。

是平生、种德阴功,自天有报。

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鉴赏

这是一首描写仙境生活和宴席欢乐的诗歌。开篇即提出“人生如意少”,意味着人生中能真正如愿以偿的时刻很少,接着便描绘了一位仙翁的美好生活,其身名双全,享受着驾驭五马、居住蓬莱仙岛的超凡境界。诗中的“亨衢腾踏早”和“闽山蜀道”则分别表现了仙翁自由自在的生活态度和其所处的神秘仙境。

“秉玉节、油幢屡到”、“号当今、有脚阳春”等句子,通过对玉节和油幢的描绘,以及对“阳春”的称颂,表达了诗人对于那位仙翁所享受的美好时光和祥瑞气氛的赞叹。同时,“处处变愁成笑”则是说这种环境下,无论何处都能将忧愁转化为欢笑。

“尤妙。晚陪论道。”这两句表现了诗人对于仙翁生活的钦佩和向往,以及愿意在黄昏时分与之共同探讨道术的渴望。“密赞调元,虎符重剖。”则可能是在描绘仙翁的神秘法力或是其所处环境中的祥瑞象征。

“去劳自保。奉香火、归来了。”这两句或许是在表达诗人对于远离尘世劳累、自我保护和心灵回归自然的向往。而“见煌煌甲第,两两龙驹,绿鬓朱颜未到。”则是对仙境壮丽景象的描绘,其中“绿鬓”、“朱颜”可能暗示着仙翁或仙境中人的不老容颜。

最后,“是平生、种德阴功,自天有报。”这两句意味着诗人认为这种美好生活是平日积德和隐秘善行的回报,是天然的恩赐。整首诗通过对仙境生活的描绘,表达了诗人对于超凡脱俗、远离尘世烦恼的向往之情。

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吕胜已(宋)

成就

不详

经历

不详

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瑞鹤仙(其四)鄂州

金枝联玉叶。世代有宗英,声华烨烨。君侯更超绝。

抱不群才气,壮图英发。津途轨辙。

□武上、青霄迥别。

自玉阶、契合君王,拍拍满怀风月。奇绝。

身居萧散,志在功名,眼高天阔。恩来魏阙。

长江上、驻旌节。

待胡尘有警,纶巾羽扇,谈笑周郎事业。

恁时看、国倚强宗,诏褒伟烈。

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瑞鹤仙(其五)渭川行乐词予有一洲,可五百亩,植花竹其上,号小渭川,春月游人多于其上藉草酌酒歌乐

残梅飘簌簌。看柳上春归,柔条新绿。娇莺离幽谷。

弄弹簧清响,飞迁乔木。年华迅速。

叹浮生、流晖转烛。

自春来、每每遨游,多办九霞醽醁。溪北。

踏青微步,斗草慵眠,锦裀花褥。铅华簇簇。

歌声妙、间丝竹。

爱一川好处,高山流水,不减城南杜曲。

笑平生、卓地无锥,老来富足。

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瑞鹤仙(其二)嘲博见楼

倚阑观四远。近有客登临,故相磨难。山形欠舒展。

小峰峦云树,晦明更变。江淮楚甸。

又何曾、分明在眼。

但临深、自觉身高,未可便名博见。休辨。

吾心乐处,不要他人,共同称善。痴儿浅浅。

因他谩说一遍。

问还知宴坐,回光收视,大地河山尽现。

待于中、会得些时,举觞奉劝。

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瑞鹧鸪(其二)

几时芟棘剪蒿蓬。付我天然地一弓。

乔木茂林森耸耸,遥岑叠嶂碧重重。

水心台榭超尘表,楼上乾坤跨域中。

黄鹤巴陵千古事,那知不是此衰翁。

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