题王岩起乐斋

宦游适乐土,宴坐名乐斋。

问君何独乐,胸中高崔嵬。

轩裳傥来物,世途吁可哀。

纷然鸡鹜争,陷阱成祸胎。

不如寻蠹鱼,简编阅兴衰。

万事付杯酒,百年俱劫灰。

支颐忽长啸,妙想从天回。

人生行乐耳,勿为华发催。

形式: 古风

翻译

在仕途中找到快乐的土地,我在名为'乐斋'的静室中安坐。
请问您为何独自感到快乐?您的胸怀如同高山峻岭般崇高。
官位和荣华不过是偶然得来的,世间的道路啊,真是令人叹息悲哀。
人们纷纷争夺名利,却不知这背后隐藏着灾祸的陷阱。
我宁愿研读古籍,感受历史的兴衰起伏。
世间万物都交付于杯酒,百年光阴终化为灰烬。
我托腮凝思,突然长啸,美妙的想法如天马行空。
人生应当及时行乐,不要被白发催促老去。

注释

宦游:做官或在外任职。
适:适合, 找到。
宴坐:静坐, 安闲地坐着。
崔嵬:形容山高大。
轩裳:指官位和车服, 指代权势。
世途:世事, 人生道路。
鸡鹜:比喻追求名利的人。
蠹鱼:书虫, 指书籍。
简编:书籍。
劫灰:火灾后的灰烬, 比喻毁灭或无常。
支颐:用手托住下巴。
华发:白发, 指年老。

鉴赏

这首诗描绘了作者宴坐于名叫“乐斋”的地方,享受着悠然的时光。开篇即以轻松愉快的笔触,“宦游适乐土,宴坐名乐斋”,展现了一个远离尘嚣、专注于个人喜好的私密空间。在这样的环境中,作者被问及为何独自享受这种乐趣时,他却胸怀壮志,如高崔嵬般坚不可摧。

诗人通过“轩裳傥来物,世途吁可哀”表达了对现实世界的看法,认为外界纷扰复杂,充满着悲哀和不幸。接着,“纷然鸡鹜争,陷阱成祸胎”则形象地比喻了世间的竞争与困境,人们在无形中陷入是非之争,甚至因此而招致灾难。

然而诗人并不沉迷于这些现实的纷争和悲哀,而是选择了一种超脱的心态:“不如寻蠹鱼,简编阅兴衰。”这两句表明诗人的心志更愿意追求内在的宁静与安详,就像寻找那些悠然自得的小动物一样,通过简化生活来审视世事的起伏。

“万事付杯酒,百年俱劫灰”则是诗人对待生命态度的一种写照。无论是世间的繁华还是个人的寿命,都如同一杯酒,终将消散成空,百年的光阴最终也只能化作尘土。

最后,“支颐忽长啸,妙想从天回”表现了诗人在内心深处的自得其乐和超然物外。他的思绪飞扬,如同长啸般自由而又悠远,而这份妙想,不受世俗的羁绊,仿佛来自于天地之间。

整首诗传达了一种超脱红尘、追求内心平和的心境,告诫人们“人生行乐耳,勿为华发催”,提醒读者要珍惜生命中的每一刻,不应被世俗的烦恼所困扰。

收录诗词(422)

张元干(宋)

成就

不详

经历

晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”

  • 字:仲宗
  • 号:芦川居士
  • 籍贯:真隐山
  • 生卒年:1091年—约1161年

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