赠匡云上人

这首诗描绘了诗人对佛教修行的向往与追求，以及对自然山水的热爱。首句“结庐匡阜巅”点明了地点，即庐山，表达了诗人隐居于此的意愿。接着，“二林势回互”描绘了山林的壮丽景象，暗示了内心的宁静与和谐。

“欹崖接上霄，冷风□□布”两句，通过描写峭壁直入云霄、冷风吹拂的场景，营造出一种超脱尘世的氛围，表达了诗人对自由与超然境界的向往。

“逸想流岩阿，玄根仰圆悟”中，“逸想”指自由飘逸的思想，“岩阿”为山岭之侧，这里借指修行之地。“玄根”指深邃的道根，“圆悟”则是彻底领悟佛法之意。这两句表达了诗人对佛教真理的追求和对内心深处的探索。

“销累弃身城，忘□崩意树”中的“销累”意味着消除烦恼，“身城”比喻世俗的束缚，“忘□崩意树”可能是指忘却世俗的忧虑，让心灵得以平静。这两句体现了诗人摆脱尘世束缚、寻求心灵解脱的决心。

“高吟冲气新，挥麈烦情故”描述了诗人高声吟诵，表达内心的新鲜感和释放情感的过程，挥麈（拂尘）的动作则象征着清除杂念，保持内心的纯净。

“罗浮亦灵宅，于焉策杖屦”提到罗浮山也是修行圣地，诗人在这里策杖而行，进一步强调了对修行生活的向往。

“我本风波民，灵空夙所慕”表明诗人原本就是生活在波涛汹涌的人世间，但内心深处一直向往着精神的自由与宁静。

“延心追胜义，披牍畅玄句”表达了诗人希望通过深入研究佛法，追求更高深的真理，让自己的心灵得到充实与满足。

“大梦一以呼，人生信朝露”将人生比作一场大梦，短暂如朝露，强调了生命的无常与珍贵，鼓励人们珍惜当下，追求精神上的觉醒。

“处尘易□□，依空难遣虑”可能是指在尘世中容易迷失自我，在空寂中难以彻底放下杂念，反映了诗人对现实与理想的矛盾感受。

“庶兹祛三蔽，异此遵六度”表达了诗人希望通过佛法去除贪、嗔、痴等障碍，遵循菩萨的六度万行，达到更高的精神境界。

“徒令□□深，安得慈舟渡”可能是指即使内心深处渴望解脱，也难以找到引导自己到达彼岸的慈航，表达了诗人对实现理想状态的深切渴望与无奈。

整体而言，这首诗展现了诗人对佛教修行的深刻思考与追求，以及对自然美景的赞美，同时也反映了其对现实与理想的矛盾感受和对精神解脱的强烈渴望。