这首诗是明代哲学家薛瑄所作的《观太极图二首》中的第一首，通过“敛襟坐久此心虚，静看濂溪太极图”这两句开篇，展现了作者在静坐冥想中对道家哲学的深刻理解与感悟。
“敛襟坐久此心虚”，描绘了作者在长时间的静坐中，内心逐渐平静下来，达到了一种空灵的状态。这里的“敛襟”意味着收敛心神，摒弃杂念，通过长时间的静坐，使心灵得以净化，达到内心的虚空状态。这种境界在中国古代哲学中被认为是接近道家追求的“无为而治”、“清静无为”的理想状态。
“静看濂溪太极图”，则进一步揭示了作者对道家核心理念的理解。濂溪，即周敦颐，北宋著名的理学家，被尊称为濂溪先生。太极图是道家哲学中重要的象征符号，代表宇宙万物生成变化的根源和规律。通过“静看”这一动作，作者表达了对太极图中蕴含的宇宙真理的深入思考和领悟。在这里，“静”不仅是身体上的静止，更是心灵的宁静，只有在这样的状态下，才能真正洞察到事物的本质，理解宇宙运行的奥秘。
后两句“理在象中元不杂，莫于象外用工夫”则是对前两句的深化和总结。作者认为，道理（理）存在于事物的现象（象）之中，并且是纯净无杂的，不需要在现象之外寻找或加工。这强调了直接观察和体验的重要性，即通过直观感受和内在领悟来把握真理，而不是依赖于外在的分析或理论构建。这种观点体现了道家哲学中重视直觉和内省的思想，以及对自然法则的深刻认识和尊重。
整体而言，这首诗通过形象生动的语言，表达了作者对道家哲学的深刻理解和实践，强调了静心观察、直接体验以及内在领悟的重要性，是对中国古代哲学思想的一次精妙诠释。
