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岩石青青梧叶黄,石泉竹径对僧房。
慈航苦海今何在,一部楞严在佛旁。
这首诗描绘了一幅宁静而庄严的寺庙景象。首句“岩石青青梧叶黄”,以岩石的青绿与梧桐叶的金黄对比,营造出一种秋日的静谧氛围。接着,“石泉竹径对僧房”一句,通过石泉、竹径和僧房的组合,展现了寺庙环境的清幽与和谐,仿佛是远离尘嚣的一片净土。
后两句“慈航苦海今何在,一部楞严在佛旁”,则转向了对佛法深邃内涵的思考。这里以“慈航”比喻佛法的引导,将众生从“苦海”中解脱出来。然而,诗人却提出了一个疑问:“慈航苦海今何在?”这既是对现实世界中佛法传播现状的反思,也表达了对佛法真谛深入探索的渴望。最后一句“一部楞严在佛旁”,则以“楞严经”作为象征,强调了佛法经典在修行者身边的神圣地位,同时也暗示了在日常生活中实践佛法的重要性。
整体而言,这首诗不仅描绘了寺庙的自然美景,更蕴含了对佛法深刻哲理的探讨,体现了诗人对精神世界的追求与思考。
不详
汉族,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家
石耳峰前古寺秋,逢僧留宿话裴休。
有人问汝因缘事,莫道前生是石头。
唱第金銮陛,传宣赤芾衣。
风云真忝窃,犬马奈孤微。
万里丹心迥,三秋紫禁违。
经纶儒者事,敢复叹今非。
寥阒依清梵,徘徊恋景晖。
可怜溪谷望,不见芰荷衣。
鲤跃思传素,花残欲趁飞。
所惊年岁异,讵止惜芳菲。
迢递瑶台客,凄清铜柱秋。
蜃氛朝彩变,鲛泪夜珠流。
槎影通天远,岚光接地浮。
深怜挂席往,何日度瀛洲。