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据坐胡床，风生万壑。无说而说，无作而作。
声前的的有来源，必竟不留元字脚。
这首诗是宋代僧人释普度所作的《小师淳元请赞》中的一段，它以简洁的语言表达了禅宗的意境和修行的哲理。"据坐胡床，风生万壑"描绘了禅者静坐的姿态，仿佛能感受到自然界的风吹过山谷，象征着内心的宁静与与世无争。"无说而说，无作而作"则揭示了禅修中的无为而治，不需刻意表达或行动，自然而然地达到领悟。"声前的的有来源，必竟不留元字脚"进一步强调了言语和思想的虚无性，声音虽有起始，但最终没有留下固定的形式或痕迹，暗合了佛教空性的理念。整体上，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了禅宗追求的直观体验和超越语言文字的智慧。
不详
头白眉须白，胸中无点墨。
说禅不入时样，一味点胸点肋。
密意分明生汝边，何待当来问弥勒。
工夫缜密，描画不及。正令全提，佛也不识。
十分恶毒得人憎，付与破家五逆。
神清风韵高，鬓绿云鬟小。
赚尽好郎君，法华都诵了。
到头姻娅不成双，金沙月影空相照。
百丑千拙，无法可说。一个拳头，硬如生铁。
放开则日耀扶桑，捏聚则乾坤黯黑。
冤家莫兴恶相从，正法眼藏瞎驴灭。
