译注

奉和圣制初出洛城

东土淹龙驾，西人望翠华。

山川祗询物，宫观岂为家。

十月回星斗，千官捧日车。

洛阳无怨思，巡幸更非赊。

形式: 五言律诗押[麻]韵

注释

东土：泛指东方故地，这里可能指作者所在之地或前朝旧都。
淹：被水淹没。
龙驾：古代指皇帝出行时乘坐的车驾，因其装饰华丽、尊贵，常以龙为象征。
西人：西方之人，可能指远离都城的百姓或远方的诸侯。
望：翘首期盼。
翠华：皇帝出行时所用的翠羽为饰的旗帜或伞盖，代指皇帝的仪仗队。
山川：山河大地，泛指自然界的山水风光。
祗：只，仅仅。
询：询问，探问。
物：世间万物，指自然界的一切生物和事物。
宫观：古代供奉神灵或帝王游憩的宫殿、道观等建筑。
岂：怎么，岂能。
为家：作为帝王的长久居所，即定都于此。
十月：农历十月，可能指特定的月份或泛指秋季。
回星斗：星辰回转，古人认为星象变化与时节、人事相关，此处可能描绘秋夜星空景象或象征时局变迁。
千官：众多官员，形容朝廷百官之多。
捧日车：比喻皇帝出行时众臣如同捧托太阳般簇拥着御辇，极言皇帝威仪之盛。
洛阳：古都洛阳，这里可能是诗中皇帝巡幸的目的地。
无怨思：无人心怀怨恨，暗示当地百姓对皇帝的到来表示欢迎和支持。
巡幸：古代帝王出京巡视各地，有时带有游玩性质。
更非赊：更加不是延迟、拖延，意指皇帝此次巡幸恰逢其时，非常及时。

鉴赏

这首诗是唐代著名文学家、政治家张九龄的作品，名为《奉和圣制初出洛城》。通过鉴赏，我们可以看到诗人巧妙地运用了对比与夸张的手法，描绘了一幅宏伟壮观的景象。

首句“东土淹龙驾”以“东土”指代帝都长安（今陕西西安），“淹龙驾”则喻指皇帝的车驾，其深邃雄伟如同神龙一般。紧接着，“西人望翠华”中“西人”应是指洛阳的百姓，而“翠华”象征着皇家的辉煌与尊贵，表明民众对皇家恩泽的仰望。

第三句“山川祗询物”，诗人以“山川”比喻自然景观，以“祗询物”表现出对万物生灵的关怀。接下来的“宫观岂为家”则通过反问，表达了皇帝不仅是国家之主，更是天下的父母官。

“十月回星斗”一句，通过“十月”（冬季）与“星斗”的组合，描绘出夜空中繁星点点的壮丽景象。紧接着，“千官捧日车”则以夸张的手法，形容皇帝威严如同太阳，被无数朝臣簇拥着。

最后两句“洛阳无怨思，巡幸更非赊”，诗人表达了对洛阳城中和谐安宁的赞美，以及皇帝出行不带来百姓负担之意。这里，“无怨思”意味着没有忧虑与烦恼，而“巡幸更非赊”则强调皇上的巡视并不会给民众带来额外的负担。

整首诗通过对皇帝车驾、宫观、星辰、朝臣以及洛阳城景的描绘，展现了诗人对于盛世太平景象的美好愿望和深切祝福。

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张九龄(唐)

成就

不详

经历

诗人。一名博物，汉族。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”