这首元代诗人薛汉的《书墨竹》，以“书”为题，实则描绘了墨竹的神韵与品格。诗中运用了丰富的比喻和想象，将墨竹的形象刻画得生动而富有哲理。
“当年文湖州，爱竹骨已朽。” 开篇即以历史人物文湖州（可能指宋代画家文同）对竹的喜爱引出主题，暗示墨竹不仅是一种自然之物，更承载着文人雅士的情感与追求。这里的“骨已朽”，既是对文湖州的赞美，也是对其精神传承的肯定。
“祇今高李笔，可继湖州后。” 转而提到另一位画家李，指出其画技高超，能够继承并发扬文湖州的竹画传统，表达了对李画家艺术成就的认可与期待。
“何人裂霜纨，写此三五叶。” 这一句通过设问，引出对创作过程的思考。霜纨，即洁白如霜的丝绢，这里比喻画家在洁白的宣纸上挥毫泼墨，寥寥数笔便勾勒出墨竹的神韵。
“想见翠琅玕，萧然挺清节。” 最后两句，诗人想象墨竹如同翠绿的琅玕（一种绿色的玉石），在风中挺立，展现出坚韧不屈的品格。这里的“清节”不仅指竹子的自然形态，也暗喻了画家及文人的高尚情操和独立人格。
整首诗通过对墨竹的描绘，不仅展现了艺术之美，也蕴含了对自然与人文精神的深刻思考。薛汉巧妙地将自然景观与人文情感融合，使得墨竹的形象超越了物质层面，成为了一种精神象征。
