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午坛烟暖日迟迟，玉洞群真礼法师。
最是黄庭须早熟，莫教符力不相随。
这首诗描绘了一幅宁静而祥和的修道场景。首句“午坛烟暖日迟迟”，以午后温暖的阳光和缓缓升起的烟雾，营造出一种静谧而又充满神秘感的氛围。接着，“玉洞群真礼法师”一句，点明了地点与人物，玉洞象征着修炼之地，群真代表众多修行者，法师则是尊崇的对象，整个画面充满了对修行生活的敬畏与向往。
“最是黄庭须早熟，莫教符力不相随。”这两句诗则表达了对修炼者个人修为的期待与指导。黄庭，是中国道教中重要的内丹修炼法门之一，象征着内心的修养与智慧的提升。诗人希望修炼者能早日达到黄庭境界，同时强调了符力（道教中通过符咒施展法力）的重要性，提醒修炼者不应忽视符力的培养，使之成为修行路上的助力。
整体而言，这首诗不仅展现了对道教修炼生活的赞美与向往，也蕴含了对个人修行道路的深刻思考与指导，体现了诗人对精神追求的重视。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
游戏人间事事工，何人不爱葛仙翁。
那堪一片桃花水，锁住蓬莱未许通。
石湖桥畔土千堆，送客魂消黯自回。
唯有师真曾授记，寸心犹暖未成灰。
初将七魄试重泉，同学群姑尽惘然。
不信已生忉利界，散花先到世尊前。
压帘银蒜玉钩斜，数缕沈烟袅绛纱。
曾向此中投一宿，不知端的是谁家。
