贞轩诗

世变既云下,古道日浇漓。

奔趋竞成俗,翕訾营其私。

富贵苟可得,宁计节义隳。

鄙哉邪佞子,妇女留须眉。

吾观贞轩翁,挺拔人中奇。

衡门养高洁,食力聊自宜。

立心羞婀娜,制行无倾欹。

安贫靡卑屈,乐道无忧疑。

朝弹猗兰操,夕歌考槃诗。

不求儿童怜,只许天公知。

譬如百尺松,不作妖妍姿。

又如百炼金,不作绕指随。

夷齐空山守,采薇可充饥。

谁言原宪贫,商歌自怡怡。

斯人虽云远,逸驾非难追。

愿翁保令德,终始期无亏。

形式: 古风 押[支]韵

鉴赏

此诗《贞轩诗》由明代诗人孙承恩所作,通过对比古今世风的变迁,赞美了贞轩翁坚守高洁品质与正直人格的精神。全诗以“世变”开篇,揭示了社会风气的衰败和人们追求私利的普遍现象,接着以“奔趋竞成俗,翕訾营其私”描绘出世俗的浮躁与功利心态。

转折处,诗人笔锋一转,赞扬了贞轩翁的高尚品德:“吾观贞轩翁,挺拔人中奇。”他居住在简陋的衡门之中,依靠自己的劳动维持生活,这种行为体现了对物质贫困的不屑和对精神富足的追求。贞轩翁的心志坚定,不为世俗所动摇,他的行为准则就是正直与独立,无论贫穷还是富贵,都保持着内心的纯洁和道德的尊严。

诗人进一步描绘了贞轩翁的生活态度:“安贫靡卑屈,乐道无忧疑。”他享受着简单而充实的生活,无论是清晨弹奏《猗兰操》,还是夜晚吟唱《考槃诗》,都展现了他对自然与道的热爱。他不寻求他人的怜悯,只愿意与天地共存,这种超然物外的生活哲学令人敬佩。

最后,诗人将贞轩翁比作百尺松与百炼金,强调其品格的坚毅与不屈,即使在艰难困苦中也能保持自我,不受外界影响。贞轩翁的精神如同古代的伯夷、叔齐,宁愿饿死也不食周粟,坚守节操。诗人还提到,即使像原宪这样的贫士,也能通过自得其乐的歌声找到心灵的慰藉。

全诗通过对贞轩翁形象的塑造,表达了对高尚人格的赞美和对理想社会的向往。孙承恩通过这首诗,呼吁人们在物欲横流的社会中,能够坚守内心的道德准则,追求精神的富足,成为像贞轩翁那样卓尔不群的人物。

收录诗词(1619)

孙承恩(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

古意

美人生南国,绝世多妍姿。

窈窕如游龙,青杨宛娥眉。

与我结绸缪,恩爱两不疑。

青蝇一朝集,白璧生瑕疵。

恩情中断绝,弃我忽若遗。

盈盈对面间,邈如天之涯。

感今复念昔,使我长嗟咨。

形式: 古风 押[支]韵

展谒孟庙

稽首孟夫子,万古道学宗。

七篇溯源流,乃与洙泗通。

义利王伯辨,日星丽苍穹。

拳拳救世心,绩视禹稷同。

早年事咿唔,童子呫哔功。

及兹咏圣涯,钻研愈无穷。

兹晨出祠下,瞻谒展敬恭。

巍巍泰山尊,恍若亲德容。

道术丧千载,异论方讻讻。

无由起夫子,为我摧其锋。

天理有至正,吾道惟大中。

叩公公不言,涕泪沾心胸。

形式: 古风

和题击瓮图

我思贤哲人,不与寻常肩。

方其髫龀日,事业先可占。

温公当年事,谁把丹青传。

伟哉击瓮时,仁智亦两全。

公昔相元祐,忠义称名贤。

谁知及物功,已见成童年。

人心妙不测,运用合机权。

试看此儿嬉,伊谁教能然。

古今一俯仰,人物成灰烟。

我心良悠悠,浩叹秋风前。

形式: 古风

奉题涯翁集句录后(其一)

我思李夫子,篇章盖其馀。

平生制作外,揽古为嬉娱。

藉之发吾真,陶写亦自如。

浩穰诸名家,精采毕献输。

譬之大盈府,充牣随所须。

木难兼火齐,瑶瑛与琼琚。

蒐罗尽瑰珍,见者心神舒。

元戎统六师,挥斥熊与貙。

箫韶八音备,琴瑟谐笙竽。

组织敚天巧,剂量极锱铢。

浑无斧凿痕,若以一气嘘。

翁才实兼人,不受绳墨拘。

驱役混古今,约束谁能逾。

大行与王屋,移易来庭除。

天吴及紫凤,裁割衣与裾。

若和五鼎味,若贯八宝珠。

江淮河济汉,异派而同趋。

隔世觌颜面,一席相唯俞。

富哉方寸中,载此万卷书。

再思半山老,高名照寰区。

继作有文山,耿耿忠义俱。

今人即古人,三贤固无殊。

坡翁真戏剧,其论亦甚迀。

见公定俯首,愧悔称起予。

君侯重文事,爱此轻璠玙。

授予欲何为,秉笔校鲁鱼。

浅薄谅非任,兹意不可虚。

但恐袭金根,有识同揶揄。

形式: 古风