行香子

五鼓才成,土德行香。偏能将、四象包藏。

如今尽显,聚在中央。没白归青,红归黑,不归黄。

已证空虚,便出昆冈。金童来、秘语宣扬。

天皇赐韶,授与风狂。永处清闲,常清静,得清凉。

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鉴赏

这首元代王哲的《行香子》是一首表达道教思想的词作。词中以五行(土、金、木、水、火)象征宇宙秩序,"五鼓才成,土德行香"描绘了清晨时分祭祀土神的情景。"偏能将、四象包藏"暗示土能包容万物,"如今尽显,聚在中央"则象征土居于天地中心的地位。

接下来,词人通过"没白归青,红归黑,不归黄",表达了五行转化的自然法则,白色(金)变为青色(木),红色(火)变为黑色(水),而黄色(土)保持不变,寓意着平衡与稳定。

"已证空虚,便出昆冈",昆冈是古代神话中的仙山,这里象征超越世俗的境界。"金童来、秘语宣扬",金童是道教中的仙童,传达天皇(即天帝)的旨意,赋予风以智慧和力量。

最后,词以"天皇赐韶,授与风狂",象征天道的恩赐,使风得以清净。"永处清闲,常清静,得清凉",表达了追求内心宁静与清凉的修行理想,体现了道教追求超脱尘世、达到心灵净化的主题。整体上,这首词富有哲理,充满了道教的宇宙观和人生观。

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王哲(元)

成就

不详

经历

不详

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行香子

一鼓才呜,水德行香。看乌龟、波上呈祥。

鼻全喘息,眼眩昭彰。会戏澄涛,游澄浪,隐然江。

黑雾凝凝,充满皮囊。牢封系、信任飘扬。

冲和上下,流转边旁。便变成雯,结成盖,积成霜。

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行香子

三鼓才分,火德行香。月初端、正照心王。

红红赫赫,炜炜煌煌。见本真生,灵真慧,太真匡。

三处均匀,一路平康。睹青天、瑞霭舒张。

纵横攒聚,能罩圆方。早弄圭环。持圭璧,执圭璋。

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行香子

二鼓才交,金德行香。虎儿上、坐个婴郎。

腰悬白刃,手执青钢。把百魔驱,千魔剿,万魔亡。

广现森罗,遍吐银芒。斗辰端、拱正魁罡。

西南的位,指出芬芳。得善因开,良因阐,吉因昌。

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行香子

要饮香津,唾尽稠黏。净华池、神水相兼。

东西浇溉,上下抽添。便景星呈,明月正,太阳暹。

渐入亨通,方识甘甜。器珍成,不用锤钤。

闲中转寂,静里加恬。得住晴空,居物外,出山尖。

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