恶木

恶木不忍伐,留我窗户前。

人皆笑我拙,我独为汝贤。

共生天地间,谁不愿长年。

如何枝叶内,便纵斤斧穿。

人或甚于斯,同被恩爱缠。

燕昭与汉武,所享固已偏。

乐极未肯休,更欲求神仙。

孰能以此心,扩为无尽泉。

大哉周文王,尚结枯胔缘。

伤生有禁止,亦具月令篇。

好木虽云好,不须公爱怜。

恶木虽云恶,莫自生雠冤。

岁晏霜雪稳,夏深雷雨颠。

扶疏有震落,与公常晏然。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《恶木》是宋代诗人吕本中所作,通过对比“恶木”与“好木”的命运,探讨了人生哲理与道德选择。诗中以“恶木”为喻,表达了对人性中自私、偏执和过度追求欲望的批判,同时也倡导了一种超越个人私利、关注他人福祉和社会和谐的价值观。

首句“恶木不忍伐,留我窗户前”,诗人选择保留“恶木”在自己的窗前,体现了对生命价值的尊重,即使它可能被视为不受欢迎的存在。接着,“人皆笑我拙,我独为汝贤”,诗人以其独特的视角和行为,挑战了社会的普遍认知,展现出一种与众不同的道德勇气。

“共生天地间,谁不愿长年”,诗人在此强调了生命的平等与宝贵,不论其外表的好坏。接下来的“如何枝叶内,便纵斤斧穿”,则通过“恶木”遭受砍伐的命运,警示人们不应仅凭表面判断事物的价值,而应深入理解其内在意义。

“人或甚于斯,同被恩爱缠”,诗人将“恶木”与人类的行为进行类比,指出人们有时也会陷入过度的欲望和情感纠葛中,失去了对生命本质的深刻认识。随后,“燕昭与汉武,所享固已偏”,通过历史人物的例子,进一步强调了权力和财富带来的局限性。

“乐极未肯休,更欲求神仙”,诗人反思了人类对快乐和理想的无止境追求,指出这种追求往往伴随着痛苦和幻灭。最后,“孰能以此心,扩为无尽泉”,诗人呼吁人们能够超越个人的局限,培养出一种博大的胸怀和深远的智慧,如同无尽之泉,滋养自己也惠及他人。

“大哉周文王,尚结枯胔缘”,诗人以周文王为例,赞扬他对于生命的尊重和对枯萎生命的关怀,体现了高尚的人格魅力。通过“伤生有禁止,亦具月令篇”,诗人强调了对生命的保护和尊重,不应受到季节或外在条件的限制。

“好木虽云好,不须公爱怜。恶木虽云恶,莫自生雠冤”,诗人在此总结,无论树木好坏,都不应成为人们自私行为的借口。最后,“岁晏霜雪稳,夏深雷雨颠。扶疏有震落,与公常晏然”,诗人描绘了四季变换中的自然景象,以及“恶木”在不同环境下的表现,寓意着生命在各种境遇中都能保持平静与坚韧。

综上所述,《恶木》一诗通过对“恶木”的独特关注和思考,展现了诗人对生命价值、道德选择和社会和谐的深刻洞察,以及对超越个人局限、追求更高境界的向往。

收录诗词(1360)

吕本中(宋)

成就

不详

经历

世称东莱先生,诗人,词人,道学家.诗属江西派.著有<<春秋集解>>,<<紫微诗话>>,<<东莱先生诗集>>等.词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>>辑有<<紫微词>>,<<全宋词>>据之录词二十七首.诗数量较大,约一千二百七十首

  • 字:居仁
  • 籍贯:寿州
  • 生卒年:1084- 1145

相关古诗词

江上二首(其一)

南山稍疏阔,病眼不能明。

月挟清霜下,风随细浪行。

未蒙青鸟信,虚负白鸥盟。

不见台城路,年年春草生。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

江上二首(其二)

甚欲从此去,作烦渠未休。

风期竹万个,活业橘千头。

汉水觅二老,青门寻故侯。

情知作寒士,不解杀袁刘。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

寄外弟蔡明善

相见还须未白头,只今君是富春秋。

莺花与梦飞腾去,甲子如川日夜流。

白酒可浇千卷读,青山欲唤十年愁。

无因早办归耕计,更就深公买沃洲。

形式: 七言律诗 押[尤]韵

秋夜

鸣鸠唤雨入西楼,草树虫声旋作秋。

明月自如常夜好,晚山仍发去年愁。

久抛诗酒寻思去,胜与儿童作队游。

辜负禅心多少事,石城看渡木兰舟。

形式: 七言律诗 押[尤]韵