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七十头陀会语言,舌根流利口阑珊。
罗浮居士最难奈,稳把无弦琴与弹。
这首诗是南宋时期诗人文同的作品,体现了诗人对佛学和禅宗语言艺术的深刻理解与巧妙运用。诗中的“七十头陀会语言”指的是佛教高僧头陀通过冥想达到了极高的语言境界,他们的话语如同流水般顺畅而富有哲理。"舌根流利口阑珊"则形象地描绘了这种语言艺术,如同泉水从舌尖流出,充满了智慧和启迪之音。
“罗浮居士最难奈”中,罗浮指的是道教名山罗浮山,居士通常是指隐逸于山林的文人或宗师。这里诗人通过设问表达了即使是生活在清幽山林中的修行者,也很难抵抗这种语言艺术的魅力。
最后,“稳把无弦琴与弹”则是一个深刻的比喻,意指即便没有实质的琴弦,诗人也能通过内心的智慧和灵感演奏出美妙绝伦的声音。这不仅是对语言艺术的颂扬,也反映了禅宗“无言之教”的思想,即在无声中传达深邃的佛理。
综上所述,这首诗展示了文同在禅语和佛学上的造诣,以及他对于语言与心灵交流的独到见解。
不详
笑笑先生,人称石室先生。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重
去岁相违恨已赊,今年相遇喜无涯。
红情绿意知多少,尽入泾川万树花。
红苞绿叶共低昂,满眼寒波映碧光。
应是西风拘管得,是人须与一襟香。
才过嘉陵心自喜,归来一夜写君书。
明朝便送曾冰底,定有西行双鲤鱼。
铁山正月雪交加,欲探东风未有涯。
才过青泥春便好,水边林下见梅花。