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五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。
蛇蜕其皮，吾亦神摅。九九六六，束身天除。
何以充喉，吐纳太虚。何以蔽踝，霞袂云袽。
哀尔浮生，栉比荒墟。吾复丽气，还形之初。
在帝左右，道济忽诸。
这首诗是对自然界和宇宙运行的深刻感悟，充满了神秘主义色彩。开篇“五行七曜，成此闰馀”指的是天地间五行（金、木、水、火、土）和七曜（太阳、太阴、月亮、星辰等）的运行形成了宇宙的秩序。
接着，“上帝降灵，岁且涒徐”表达了诗人对自然界中神灵作用的尊崇之情，以及时间流转的缓慢。蛇蜕其皮象征着变革和更新，诗人通过“吾亦神摅”表达了自己与宇宙和谐共生的愿望。
“九九六六，束身天除”可能是在描述某种仪式或者修行的过程，其中数字九和六代表着完美和谐。接下来的“何以充喉，吐纳太虚”和“何以蔽踝，霞袂云袽”则是诗人对自然界中生命呼吸与宇宙气息相通的描绘，以及对神秘境界的追求。
哀尔浮生，栉比荒墟”表现了诗人对于世间繁华但终将消逝的感慨。而“吾复丽气，還形之初”则是表达了回归本真、纯净状态的愿望。
最后，“在帝左右，道济忽诸”可能是在描述诗人希望站在宇宙的中心，与神明同在，实现道德的完善和普及。整首诗通过对自然界的观察和内心世界的探索，展现了诗人对于生命、宇宙以及精神追求的深邃思考。
不详
两头点土，中心虚悬。人足踏跋，不肯下钱。
姚宋为相，邪不如正。太平用事，正不如邪。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
千年不惑，万古作程。
