谷神歌

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。

言之无兮不可舍,言之有兮不可居。

谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。

保之守之不死名,修之炼之仙人号。

神得一以灵,谷得一以盈。

若人能守一,只此是长生。本不远离,身还不见。

炼之功若成,自然凡骨变。

谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存。

修炼还须夜半子,河车般载上昆崙。

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。

火中姹女正含娇,回观水底婴儿俏。

婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。

重门过后牢关锁,点检斗牛先下火。

进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。

乌兔走归峰顶上,炉中姹女脱青衣。

脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。

十月情浓产一男,说道长生永不死。

劝君炼,劝君修,谷神不死此中求。

此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。

形式: 古风

鉴赏

这首诗名为《谷神歌》,出自唐代诗人吕岩之手,深邃玄妙,充满了道家修炼成仙的哲思。开篇即设立了一种生与死、有与无之间的辩证法,则“言之有兮不可居,言之无兮不可舍”,表达了对生命真谛的探索和困惑。

诗人通过“谷”这一形象,象征着宇宙间的虚空与生机,也是修炼者心灵深处的所在。"神兮神兮真大道"则揭示出作者对于道家修炼之法的崇敬与信服。"保之守之不死名,修之炼之仙人号"表明了通过修炼可以达到长生不老、成就仙人的理想。

接下来的几行,诗人讲述了修炼的过程和效果,如“神得一以灵,谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。”说明只要能够领悟并守持宇宙间的真谛,即可达到长生不老。

"本不远离,身还不见。炼之功若成,自然凡骨变"则描绘了修炼成功后,肉体与精神皆有所转化,达到了超脱凡尘的境界。而“谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存”则表明通过修炼,可以达到灵魂不死,与宇宙合一,自由出入于天地之间。

诗中还描写了夜半子时进行修炼,以及河车般载上昆崙的奇特景象,龙吟虎啸的壮观,以及火中姹女和水底婴儿的神秘画面,都表现出了道家修炼过程中的种种奇遇与幻境。

最后,“劝君炼,劝君修,谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲”则是诗人对读者的殷切劝导,鼓励人们通过修炼来追寻长生之道,达到与宇宙合一的境界。

整首诗语言古朴神秘,意境深远,充满了道家的哲学思考和修炼成仙的愿景,是研究中国古代道教文化和修炼思想的一扇重要文献。

收录诗词(326)

吕岩(唐)

成就

不详

经历

也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人

  • 号:纯阳子
  • 籍贯:自称回道

相关古诗词

豆叶黄

二月江南山水路,李花零落春无主。

一个鱼儿无觅处,风和雨,玉龙生甲归天去。

形式: 词牌: 忆王孙

闲题

独自行来独自坐,无限世人不识我。

惟有城南老树精,分明知道神仙过。

形式: 七言绝句

明胎息

密室静存神,阴阳重一斤。

炼成离女液,咽尽坎男津。

渐变逍遥体,超然自在身。

更休功业满,旌鹤引朝真。

形式: 五言律诗

绍兴道会

偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。

形式: 七言绝句