水调歌头二首(其二)

谁写翠虹影,腾攫上轻绡。

只应西岳峰顶,仙掌共高标。

下有茯苓千岁,阅尽秦封汉代,甲子等昏朝。

仿佛度清籁,中夜奏箫韶。荣三秀,擎五粒,势岧峣。

龙门岋嶪,穹然东控海门潮。

已兆松生腹上,伫起东山安石,玉烛待公调。

寿域九州遍,方许访王乔。

形式: 词牌: 水调歌头 押[萧]韵

鉴赏

这首《水调歌头》(其二)由清代诗人宋琬所作,展现了诗人对自然美景的赞美与对理想境界的向往。

开篇“谁写翠虹影,腾攫上轻绡”,以“翠虹”比喻山峰之绿意盎然,如同彩虹般映照在轻柔的丝绢之上,形象地描绘出山峰的美丽与轻盈。接着,“只应西岳峰顶,仙掌共高标”,将此景与传说中的西岳华山相联系,仙掌象征着超凡脱俗,与山峰之巅遥相呼应,增添了神秘与崇高之感。

“下有茯苓千岁,阅尽秦封汉代,甲子等昏朝”,这一句通过茯苓的千年生长,象征时间的漫长与历史的更迭,表达了对自然永恒与历史变迁的感慨。茯苓作为长寿之物,也暗含了对长寿与不朽的向往。

“仿佛度清籁,中夜奏箫韶”,描绘了一幅夜晚山林间清风徐来、箫声悠扬的画面,营造出一种宁静而神秘的氛围,让人仿佛置身于一个远离尘嚣的世界。

“荣三秀,擎五粒,势岧峣”,进一步赞美山峰的壮丽与独特,三秀和五粒可能是指山峰上的珍稀植物或特定景观,表现了山峰的生机勃勃与独特之美。

“龙门岋嶻,穹然东控海门潮”,将山峰比作龙门,其巍峨之势直抵东海之潮,不仅展现了山峰的雄伟,也寓意着力量与控制力。

“已兆松生腹上,伫起东山安石,玉烛待公调”,这里运用了拟人化的手法,松树似乎在山峰的“腹部”生长,预示着未来的希望与稳定。东山安石则暗示了稳固与安全,玉烛待公调则表达了对贤者的期待与敬仰。

最后,“寿域九州遍,方许访王乔”,表达了诗人对普天之下皆享太平之福的美好愿景,以及对能够遇见神仙王乔的渴望,体现了对理想境界的追求与向往。

整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘与象征,表达了诗人对美好生活的向往、对历史与时间的深思、以及对理想境界的追求,展现了丰富的意境与深邃的情感。

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宋琬(清)

成就

不详

经历

清八大诗家之一。汉族。顺治四年进士,授户部主事,累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾,诬其与闻逆谋,下狱三年。久之得白,流寓吴、越间,寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室,与施闰章齐名,有南施北宋之目,又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子,著有《安雅堂集》及《二乡亭词》

  • 字:玉叔
  • 号:荔裳
  • 籍贯:莱阳(今属山东)
  • 生卒年:1614~1674

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