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老龙偃蹇据岩壑，匠石营材城市中。
自有幽人不相负，解凭曲几听秋风。
这首诗描绘了一幅静谧而富有诗意的画面。诗人通过“老龙偃蹇据岩壑，匠石营材城市中”这两句，巧妙地运用了比喻手法，将老龙比作自然界的古老与力量，它静静地盘踞在山岩之间；而“匠石营材城市中”则形象地展现了人工与自然的对比，工匠在城市中忙碌，构建着人类的居所。这种对比，既体现了自然界与人类社会的不同面貌，也暗示了两者之间的和谐共存。
接着，“自有幽人不相负，解凭曲几听秋风”两句，进一步深化了主题。这里的“幽人”指的是隐居的高士或诗人自己，他们不为尘世的喧嚣所扰，而是选择在宁静中寻找心灵的慰藉。他们能够凭借弯曲的几案，聆听秋风的轻吟，感受自然界的呼吸，这是一种超脱世俗、亲近自然的生活态度。这样的描绘，不仅展现了诗人对自然之美的向往和追求，也表达了对简单、纯粹生活的向往。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深邃的哲思，展现了人与自然和谐共生的美好愿景，以及在喧嚣世界中寻求内心平静的智慧。
不详
宋代诗僧。一字次守，、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一
纷纷乾没可怜渠，小阁诗书自有馀。
日背竹林风过柳，试扶松槛看浮鱼。
文字遮人窗闭蝇，无人传与卫生经。
我愁烂漫不可写，须上君家快目亭。
芒鞋藜杖世缘轻，无妄谁令水火争。
造物小儿莫相苦，此中无物可亏成。
暑湿相乘势益昌，呼童煮药不知方。
悬知草木皆凭藉，聊为形骸作主张。
