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燕石宁参楚璧珍,六膺君桨共言纶。
老聃道大谁同传,千古韩非是罪人。
这首诗表达了对韩琦的赞誉与敬仰。首句“燕石宁参楚璧珍”以燕石与楚璧对比,隐喻韩琦虽出身平凡,但其才能与品德堪比珍贵的楚璧,暗示了韩琦非凡的才华和高尚的人格。接着,“六膺君桨共言纶”可能是指韩琦在六次任职期间,以其卓越的政治智慧和领导能力,为国家和人民做出了巨大贡献,如同君王的船桨共同编织着国家的航向。
“老聃道大谁同传”一句,借用了老子(即老聃)的哲学思想,表达了对韩琦道德修养的高度评价,认为他的道德境界之高,无人能与其相提并论,如同老子的道家思想一样深远且难以超越。最后,“千古韩非是罪人”看似矛盾,实际上是在强调韩非子的思想对后世的影响深远,而这里的“罪人”并非指韩非本人,而是借以表达韩琦作为政治家的影响力之大,其决策和思想如同韩非子的法家思想一样,对历史产生了深远的影响,甚至在某些情况下被视为“罪人”,即对某些群体或观点构成挑战。
整体而言,这首诗通过巧妙的比喻和对比,高度赞扬了韩琦在政治、道德、思想等方面的卓越成就和深远影响,表达了对其个人品质和历史贡献的崇高敬意。
不详
自号赣叟,汉族。北宋政治家、名将,天圣进士。初授将作监丞,历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。嘉祐元年(1056),任枢密使;三年,拜同中书门下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏国公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙宁八年卒,年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首
琴瑟烦更化,椒兰喜望邻。
致仪惭蚁酬,申好忝莩亲。
惜此登高节,难偕逐胜宾。
遥知潭上酌,多少插花人。
无劳迁职此何名,只有惭羞敢自荣。
抚俗未能宣上意,治边徒欲振天声。
邱山莫副推恩重,铢两唯忧效死轻。
高句不须期任旧,已求三载奏官成。
不与皇家致太平,康宁时节便遗荣。
寰中自乐乔彭寿,海内空流邴魏声。
一品坐来恩固重,万钟抛去禄何轻。
朝廷欲继姬周盛,会向磻溪问老成。
此去参邦计,时才固异伦。
富民知有道,言利不违仁。
馀帐无情日,归途适意春。
前期对清问,牺阁近槐宸。