译注

次李汉臣韵汉臣有超然绝弃百事深入祖门之意而语与予合

宋-吴则礼

禅版蒲团俱似谁，电光石火竟奚为。

傥能径作白鼻去，未信只教黄面知。

柁楼故略凫雁海，月魄端护兼葭池。

一语休论偶相契，粗言且拟寒山诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

翻译

禅宗蒲团上坐者是谁，电光石火般的生活又为何存在。
如果能直接离开，不再受人指点，我不会相信只会让那些黄面人知晓。
船楼上不再有水鸟飞翔，月亮的光辉照耀着芦苇池塘。
无需再讨论偶然的契合，粗浅的话语暂且模仿寒山诗人的风格。

注释

禅版：指禅宗修行者的坐垫。
蒲团：禅宗修行者的坐具。
似谁：像谁，指身份不明。
电光石火：形容短暂而激烈。
奚为：为何，为什么。
径作：直接做。
白鼻：可能指地位较高或不受约束的人。
教：使，让。
黄面：可能指世俗之人或权威者。
柁楼：船楼，指水上生活。
凫雁：野鸭和大雁。
海：比喻广阔的水域。
月魄：月亮的光芒。
一语：一句话。
偶相契：偶然的契合，意指缘分。
粗言：粗俗的语言。
寒山诗：唐代诗人寒山的诗歌，以其质朴无华著称。

鉴赏

这首诗是宋代诗人吴则礼所作，题目为《次李汉臣韵》。从诗中可以感受到诗人的禅意和超脱世俗的态度。

“禅版蒲团俱似谁，电光石火竟奚为。”这两句通过对比禅坐的蒲团和迅速如电光石火的事物，表达了诗人对于禅定的认知，即它超越了常人的理解，是一种难以捉摸的境界。

“傥能径作白鼻去，未信只教黄面知。”这里诗人自诩如果能够直接达到禅定的境界，也就是“白鼻”一说，表示对这种境界的向往和追求。而“未信只教黄面知”则表达了对此道的疑惑，即是否真的有人能完全领悟。

“柁楼故略凫雁海，月魄端护兼葭池。”这两句描绘了一种超然物外的景象，“柁楼”可能是指禅房或藏书之所，“凫雁海”则是一种仙境般的意象，而“月魄端护兼葭池”则表达了对月光下静谧环境的享受和保护。

“一语休论偶相契，粗言且拟寒山诗。”这两句表达了诗人对于语言的局限性，即在禅定的境界中，言语已经无法表达，只能偶尔找到共鸣的人。而最后一句则是对自己诗作的一种谦逊和自嘲，表示自己的诗歌还不够成熟。

整首诗通过对比、意象和哲理的探讨，展现了诗人对于禅宗境界的追求以及对语言表达能力的思考。

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提交时间: 2024-11-09
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吴则礼(宋)

成就

不详

经历

公元？年至一1121年字子副，富川（一作永兴。生年不详，卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁，知虢州。工诗，与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章，自号北湖居士。则礼著有北湖集十卷，长短句一卷，《书录解题》并傅于代

  • 籍贯:今湖北阳新）

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