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至性教不及，因心天所资。
礼闻三年丧，尔独终身期。
下由骨肉恩，上报父母慈。
礼闻哭有卒，汝独哀无时。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。
墓门白日闭，泣血黄泉中。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。
举声哭苍天，万木皆悲风。
这首诗描绘了一位孝子对逝者的深情哀悼，通过对自然景象的描写和礼制的引用，表达了哀伤之情。首句“至性教不及，因心天所资”暗示了儒家思想中“孝”字的重要性，以及这种情感是与生俱来的。接着，“礼闻三年丧，尔独终身期”则表明这位孝子对逝者的哀悼之情远超过了常规的三年守丧期限。
“下由骨肉恩，上报父母慈”进一步强调了孝子的孝道是源自血缘关系，并且要上报给父母的慈爱。紧接着，“礼闻哭有卒，汝独哀无时”则表达了这位孝子在丧亲之后，悲痛的情绪并没有随时间而减轻。
接下来的几句：“前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。”通过对墓地景象的描写，强化了哀悼之情。这片墓地被松柏和荆棘所围绕，显得既荒凉又神秘，而“墓门白日闭”则暗示了时间的流逝与生命的终结。最后，“泣血黄泉中”形象生动地表达了一种绝望的悲痛。
尾句“草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。”则更加深化了对逝者的哀悼之情。墓地上的野草已经覆盖了枯骨，这位孝子在这里不仅面带尘埃，还顶着随风飘扬的蓬草，形象凄凉。他举声向苍天哭泣，而四周万木似乎也被他的悲痛所感染，一起哀鸣。
总体而言，这首诗通过细腻的情感描写和丰富的自然意象，将读者带入了一种深沉、悲怆的氛围，展现了古代中国人对逝者的深情守护，以及儒家孝道精神。
不详
冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。
还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
自此三山一归去，无因重到世间来。
心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。
万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。
无钱岂与韩知客，名纸毛生不肯通。
