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神居五祀之先，尚祈福我；
士为四民之首，敢效媚君。
这首诗通过对比“神”与“士”的地位和职责，表达了对灶君的尊敬与效忠之情。诗中“神居五祀之先，尚祈福我”，将灶君置于五祀之首的位置，强调了其在祈福方面的权威与重要性。“士为四民之首，敢效媚君”，则将士人（这里可能指灶君的侍奉者或信徒）置于四民之首，表明他们愿意效忠于灶君，体现了对灶君的尊重与忠诚。
整体而言，这首诗以简洁的语言，表达了对灶君的崇敬之情，以及作为士人应当秉持的忠诚与效忠精神。通过对比神与士的地位，进一步突出了灶君在民间信仰中的特殊地位及其受到的尊崇。
不详
获罪果无由，何必王孙工祷媚；
闻声多不忍，须知君子远庖厨。
吩咐看灯人，缓行几步；叮咛司鼓者，漫打五更。
地有崇山峻岭，茂林修竹；
人当入孝出悌，爱众亲仁。
万峰尽透剔玲珑，亦造物无心为结撰；
一石也离奇变幻，是山灵故意显神通。
