偈颂一百四十一首(其十一)

云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。

雪峰辊三个木毬,禾山老一味打鼓。

海水扬波,须弥作舞。皇天无亲,惟德是辅。

形式: 偈颂 押[麌]韵

翻译

云跟随龙飞翔,风追随虎奔跑,圣人的出现使万物得以显现。
雪山像滚动三个木球,禾山上的老人独自击鼓。
海浪翻涌,须弥山仿佛在舞蹈。上天公正无私,只辅助有美德的人。

注释

云:比喻贤人或吉祥之气。
龙:古代神话中的神兽,象征尊贵。
圣人:品德高尚、智慧卓越的人。
万物:自然界的一切生物。
雪峰:雪山。
木毬:木制的球体,可能指雪堆积的形状。
禾山:可能指某个以稻谷为主的山区。
一味:独自,单独。
海水:大海。
须弥:古印度神话中的大山,象征宇宙中心。
舞:这里形容须弥山仿佛在动态中。
皇天:古代对天空或上天的称呼。
惟德是辅:只帮助有德行的人。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释师范所作的偈颂,以自然景象和象征手法表达哲理。首句“云从龙,风从虎”借用龙凤的神话意象,象征着圣人出现时,天地间的祥瑞之气随之显现,万物得以启示和观照。接下来的“雪峰辊三个木毬,禾山老一味打鼓”描绘了雪山和山峰的生动画面,以滚动的木球和击鼓的动作,寓言般地传达出变化与节奏的力量。

“海水扬波,须弥作舞”进一步扩展到大海和须弥山的动态,比喻世间万物在圣人的引导下,如同海浪起伏、山峦起舞,充满生机。最后两句“皇天无亲,惟德是辅”揭示了道德至上的主题,强调上天公正无私,只会辅助有德行的人,体现了儒家的伦理观念。

整体来看,这首诗通过自然景象的描绘和象征,寓言般地表达了对圣人德行的赞美和对公正道德的崇尚,具有深厚的禅宗哲学意味。

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释师范(宋)

成就

不详

经历

不详

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