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褰裳而趋，或然而住。咄咄书空，喃喃独语。
尽语渠侬转法华，知得身心在何处。
这首诗描绘了一幅僧人独自沉思的画面。"褰裳而趋，或然而住"，诗人通过动作描写，展现出僧人行走时的轻快与忽然驻足的深思状态。"咄咄书空"，他对着虚空发出低沉的自语，可能是在默念经文或沉思佛法。"喃喃独语"进一步强调了他的内心世界与外界的隔离。
"尽语渠侬转法华"，这里的"渠侬"是对对方的称呼，可能是指佛法或者修行的对象，诗人试图通过讲述法华经（佛教经典）来寻找答案，探索生命的真谛。"知得身心在何处"则是对自我存在的深度反思，表达了对身心究竟何在、如何解脱困惑的追问。
整首诗以简洁的语言和生动的场景，展现了僧人沉浸在佛法修行中的专注与迷茫，体现了禅宗对内心世界的深刻洞察和对佛法奥义的追求。宋代理学盛行，佛学与儒学交融，这首诗也反映了当时僧人对儒家道德与佛教智慧的融合思考。
不详
骨棱层，发䰐鬖。且不安分，更说指南。
置须弥卢于一针锋，贮四大海于无底篮。
不知世有谁知己，朴庵。
澄之不清，混之不杂。融融澹澹，辛辛辣辣。
径山横赞竖赞，终是赞之不著。
但以手加额，道个南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
诈哑徉聋，指西作东。肆无所畏，说大脱空。
弯弓曾发蓬蒿箭，射中南山白额虫。
听教一味瞌睡，参禅不入炉冶。
盗橘过于挥剑，骑虎稳如乘马。
伎俩元来个样生，几乎唤作忠道者。
