这首诗名为《童子石》，是明代诗人成鹫所作。诗中以“童子石”为意象，巧妙地将顽石与童心相对比，揭示了诗人对童真世界的向往与珍惜。
首句“唤尔作顽石”，以顽石开篇，形象地描绘出石头的坚硬与沉默，仿佛是对童年的遗忘或忽视。接着，“旁观为不甘”一句，转折突显出诗人对这种状态的不满和渴望改变，暗示着内心深处对童真世界的追求。
“轩渠忘语默，匍匐学槃谈”两句，运用对比手法，将童年的自由与快乐（轩渠，形容欢快）与成人的拘束（语默，指言语与沉默）进行对比，同时通过“学槃谈”（槃谈，可能是指学习谈论或交流）这一动作，表达了诗人试图找回或模仿童年时的纯真与交流的愿望。
“人事有雕琢，童心无二三”则进一步点明了成人世界与童年的差异，前者充满了世故与复杂（雕琢），后者则是纯粹与不变（无二三）。这不仅是对现实的反思，也是对保持纯真本性的呼唤。
最后，“百城烟水外，相望在同参”两句，将视野扩展至更广阔的天地，表达了诗人希望在更广阔的世界中找到与童真相似的存在，或是与之相呼应的情感共鸣。这里的“同参”可能指的是与童真心灵的相遇或理解，寓意着对纯真世界的深切向往与追求。
整体而言，这首诗通过“童子石”的意象，深刻探讨了成人世界与童年世界的差异，以及诗人对于保持纯真本性和寻找心灵共鸣的渴望。语言简洁而富有哲理，情感真挚而深沉，展现了诗人对人生、人性的深刻洞察与思考。
