送散老归龙井

这首诗《送散老归龙井》是宋代诗人邹浩所作，通过诗中的描绘，我们可以感受到诗人对友人的深厚情谊以及对道家文化的崇敬。

首句“长安冥冥砂砾飞”描绘了长安城中尘沙弥漫的景象，暗示了世事的纷扰与复杂。接着，“道人趼足来何为”则引出了一位行脚僧人的形象，他跋山涉水而来，似乎有着某种使命或追求。这种对比，既展现了僧人坚韧不拔的精神，也反映了诗人对于超凡脱俗生活的向往。

“师恩浃髓未云报，誓求卿相成其碑”表达了诗人对师长的感激之情，以及自己渴望通过努力成为显赫人物，以完成对师恩的回报。然而，接下来的两句“卿相盈朝成者谁，尚书妙墨侍郎词”则流露出对现实的无奈和对理想与现实差距的感慨。在朝廷中，虽不乏高官显贵，但真正能实现抱负的人又有几个呢？这里通过尚书和侍郎的妙笔佳词，隐喻了文人志士在政治舞台上的命运多舛。

“二公奔走天下士，士获一面犹几希”进一步强调了文人之间的交流与交往之难，即使是在这个信息相对闭塞的时代，能够结识一位贤士也是难得的机会。这不仅体现了诗人对友情的珍视，也反映了当时社会环境下，人才流动与交流的不易。

“道人愿力岂不满，文字乃今兼得之”转而赞美道人，表示其愿望得以实现，不仅在修行上有所成就，还能以文字传道，影响后世。这不仅是对道人个人修为的肯定，也暗含了诗人对于精神追求与物质成就并重的认同。

最后，“龙井神龙应护持，杖头星斗东南垂。过门别我自色喜，我愧儒冠多背师”则以龙井为背景，借神龙的庇护象征道家文化的守护，杖头星斗则寓意着智慧与指引。诗人在此表达了对友人归隐后的喜悦之情，同时也对自己未能始终如一地遵循儒家教诲感到惭愧，体现了诗人内心的反省与自我要求。

整首诗通过对友人归隐的送别，以及对道家文化、个人修养与社会现实的思考，展现了诗人丰富的情感世界和深刻的人生哲思。