顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和

师去东华却鍊形,门人求我志金庭。

大椿枯后新为记,仙鹤亡来始有铭。

琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。

君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。

形式: 七言律诗 押[青]韵

翻译

师父离开东华修炼形体,弟子们向我请求在金庭刻下他的志向。
大椿树枯萎后,我们新建了一座碑文以铭记;仙鹤逝去后,才有铭文开始流传。
珍贵的玉板想要镌刻,我们知道这将永垂不朽;冰纨(薄绸)将承载这些文字,怕它会通灵般传达师父的精神。
你的才华不必感叹无法与之匹配,你应当参与撰写神玄剑解经,这是你的使命和荣幸。

鉴赏

这首诗是唐代诗人皮日休的作品,名为《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》。诗中表达了对逝去之人的怀念与追思,同时也展现了作者对友情深厚以及文学修养的高度评价。

首句“师去东华却鍊形”暗示了一位师长或朋友的离世,东华可能指代仙界,而“却鍊形”则是说返回到本来的形态,即超脱凡尘。第二句“门人求我志金庭”,门人即弟子或同道之人,他们向诗人求铭记以资纪念,这里的金庭可能象征着纯洁高尚的境界。

第三句“大椿枯后新为记”中的大椿通常指古老的大树,枯萎后又重新长出新枝,可以比喻事物的更新换代或是人生的轮回。第四句“仙鹤亡来始有铭”,仙鹤象征着纯净与高洁,而“亡来”则是指逝去之人,通过文字铭记以表达对他们的怀念。

接下来的两句,“琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵”中,琼板和冰纨都是形容词汇,意在强调文学作品或诗人的思想情感是永恒不朽的,同时也表现出对逝者可能仍有灵魂存在的担忧。

最后两句,“君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经”,诗人赞扬亡友之才能,并认为这份才能是难以用言语表达的。神玄剑解经,则是形容高深莫测、难以理解的道理或境界。

整首诗通过对逝去之人的追思和文学创作的永恒性,展现了作者的情感深度和文学上的造诣,同时也体现了中国古代士人之间的情谊与精神世界。

收录诗词(427)

皮日休(唐)

成就

不详

经历

一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部

  • 字:袭美
  • 生卒年:867

相关古诗词

鸳鸯二首(其一)

双丝绢上为新样,连理枝头是故园。

翠浪万回同过影,玉沙千处共栖痕。

若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。

应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。

形式: 七言律诗 押[元]韵

鸳鸯二首(其二)

钿?雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。

无日不来湘渚上,有时还在镜湖中。

烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。

应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。

形式: 七言律诗 押[东]韵

偶成小酌招鲁望不至以诗为解因次韵詶之

醉侣相邀爱早阳,小筵催办不胜忙。

冲深柳驻吴娃幰,倚短花排羯鼓床。

金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。

如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

偶留羊振文先辈及一二文友小饮日休以眼病初平不敢饮酒遣侍密欢因成四韵

谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。

久断杯盂华盖喜,忽闻歌吹谷神惊。

䙰褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。

犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。

形式: 七言律诗 押[庚]韵