赠星术黄太史

粤从太极生两仪,大明生东月生西。

煌煌两日照今古,一昼一夜分主之。

人具阴阳中造化,亦系日月之所舍。

在日为命月为身,所主各随其昼夜。

此数定不差毫毛,惜哉庸术其传讹。

谈命以日不及月,日本昱昼如夜何。

甘石不作今已矣,星学之精其能几。

掌中日月分旦昏,独有黄生精算尔。

黄生算到毫杪处,吉凶定如鼓应桴。

奇哉此术真神秘,世人不知反为异。

俗流何可轻与谈,吾有颍滨月轩记。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《赠星术黄太史》由宋代诗人戴翼创作,通过丰富的想象和深邃的哲理,探讨了日月与人的命运关系,以及星术在预测人生吉凶中的作用。

诗开篇即以“粤从太极生两仪,大明生东月生西”起笔,巧妙地将宇宙的起源与日月的运行联系起来,引出对自然规律的思考。接着,“煌煌两日照今古,一昼一夜分主之”描绘了日月交替的壮丽景象,象征着时间的流转与生命的更迭。诗人进一步阐述了日月与人类命运的关联:“人具阴阳中造化,亦系日月之所舍”,指出人类的生命与日月息息相关,各自遵循着昼夜的规律。

随后,“在日为命月为身,所主各随其昼夜”强调了日月在不同时间段对人的影响,暗示了星术在预测人生运势中的重要性。然而,“此数定不差毫毛,惜哉庸术其传讹”表达了对传统星术可能存在的误解和失真的担忧,提醒人们要谨慎对待此类知识。

“谈命以日不及月,日本昱昼如夜何”则提出了一个有趣的问题:在谈论命运时,是日更重要还是月更重要?诗人似乎在暗示,月在星术中可能扮演着更为关键的角色。接下来,“甘石不作今已矣,星学之精其能几”提到古代星象学家甘石的贡献已经消失,表达了对现代星学知识稀缺的感慨。

“掌中日月分旦昏,独有黄生精算尔”赞扬了星术家黄生的精准预测能力,他能够像掌握手中日月一样,准确地预测人生的旦夕变化。最后,“黄生算到毫杪处,吉凶定如鼓应桴”进一步强调了黄生在星术领域的高超技艺,吉凶的判断如同鼓声响应,精确无误。

“奇哉此术真神秘,世人不知反为异”表达了对星术这一古老智慧的赞美,同时也指出社会上对星术的误解和偏见。诗人认为,这种神秘而精准的技艺不应被视为奇异或不可理解,而应得到应有的尊重和理解。

“俗流何可轻与谈,吾有颍滨月轩记”则点明了诗人的身份和意图,他希望读者能够深入思考星术的意义,并通过自己的作品《颍滨月轩记》来探讨这一主题。

综上所述,《赠星术黄太史》不仅是一首对星术进行赞美的诗歌,也是对人类命运与自然规律之间关系的深刻反思,体现了诗人对传统文化的热爱与传承。

收录诗词(6)

戴翼(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

宁皇御舟

龙舟大半没西湖,此是先皇节俭图。

三十六年安静里,棹歌一曲在康衢。

形式: 七言绝句 押[虞]韵

淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗得霜字

恋阙心逾赤,乘轺鬓未霜。

祇家将六学,综国劄三章。

眷近花明路,风驰锦过乡。

临分不成饮,相对独凄凉。

形式: 五言律诗 押[阳]韵

题忠毅姚公庙(其一)

赤心许国自平时,见敌捐躯更不疑。

权忌皋庸皆遁走,同时死难只青狮。

形式: 七言绝句 押[支]韵

题忠毅姚公庙(其二)

农父犁田出宝刀,铜花浸血冷侵毛。

神锋懔懔冲星斗,未让丰城剑气高。

形式: 七言绝句 押[豪]韵