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舍止修观非自性，舍观修止异真如。
马鸣旧有双修论，未及程门定性书。
这首诗探讨了佛教修行中的“止观”理论，即“止”（专注冥想）与“观”（观察内心）的结合。诗人引用了马鸣菩萨的“双修论”，强调了止观并重的重要性。然而，诗中提到的“未及程门定性书”，可能是指未能深入理解或实践程颐（程门立雪故事中的程颐）关于性理之学的教导，暗示了在修行过程中对内在本质（性）的深刻理解同样重要。整首诗以辩证的视角，探讨了佛教与儒家思想在修行和哲学层面的融合与差异，体现了作者对于传统智慧的深入思考和独特见解。
不详
麦苗作罽花交光，不信行人不断肠。
艳福一生忘不得，某年月日过苏庄。
连阴十日绿芜芜，添置牛槽道葛沽。
一路马兰勤请客，湜亭南迤正相须。
一岁田居罕入城，顷来差喜渐忘名。
已成经雨孤花泪，持谢呼春百鸟声。
闭眼未应迷去住，此心端已废将迎。
道师所写新诗句，为问堂头作么生。
杨花燕子争轻俊，五月村庄似晚春。
过雨断云时作瞑，缘源尽日不逢人。
劳生有暇天应直，佳节无聊酒觉醇。
摇兀小舟忘远近，拨蒲归路月弦新。
