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境话会来虽未是，却问如今作么生。
清凉元本鼻头直，夹山依旧两眉横。
这首诗是宋代禅宗僧人释宗杲所作的《颂古一百二十一首》中的第五十七首。它以禅宗对话的形式表达了一种修行的体验和对佛法本质的理解。
"境话会来虽未是"，意指虽然在日常言语交流中触及了一些佛法的真理，但这并非究竟实相。"却问如今作么生"，表达了对当下如何真正体悟和实践佛法的追问。
"清凉元本鼻头直"，这里的“清凉”象征心境的宁静，“元本”代表事物的根本，“鼻头直”可能寓意心境清澈，不被外物所迷惑，保持本然状态。
"夹山依旧两眉横"，夹山是唐代禅师庞蕴的别号，他的“两眉横”形象常用来形容他智慧深邃、洞察一切的神情。此处借夹山的形象，暗示修行者应如夹山般保持智慧的沉静与洞察力。
整体来看，这首诗通过禅宗的机锋对话，引导读者深入思考如何在日常生活中实现内心的清凉与智慧。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
俱胝一指头，吃饭饱方休。
腰缠十万贯，骑鹤下扬州。
蓦口一桡玄路绝，药山之道始流传。
离钩三寸无消息，觉海说乘般若船。
谁使蛾眉落穷塞，近闻消瘦不胜衣。
负渠别后相寻约，错道兵时我已归。
夷门昔日呈家丑，拈出无边栗棘蓬。
今日瓯峰孤顶上，幸然无事又相逢。
