上严廉访十首(其二)

大哉伊洛传,正统接洙泗。

一源肇南来,九曲清日泚。

百年尚无有,千载那可俟。

崇台励风化,此是第一义。

形式: 古风

翻译

伟大的伊洛文化传承,正统源自洙泗的教导。
源头来自南方,九曲河水清澈如镜。
历经百年仍未曾有,千年等待又怎能持久。
高台激励风俗教化,这是首要之义。

注释

大哉:伟大。
伊洛:古代洛阳地区,代表中原文化。
正统:正宗的学术或道德传统。
洙泗:洙水和泗水,孔子讲学之地。
肇:开始。
南来:从南方流传而来。
清日泚:形容河水清澈,日光照耀下闪闪发光。
百年:一百年。
千载:千年。
那可俟:怎么能够期待。
崇台:高大的平台或建筑。
励:激励。
风化:风俗教化。
第一义:最重要的原则或目的。

鉴赏

这首诗是宋代末期至元初诗人熊鉌所作的《上严廉访十首》中的第二首。诗中,诗人以伊洛河为引,表达了对儒家正统教育的尊崇和传承。"大哉伊洛传"开篇,强调了伊洛两河在儒家文化中的重要地位,它们被视为文明的源头,连接着洙泗(洙水和泗水,孔子讲学之地)的传统。接着,诗人描述了伊洛河水的清澈,象征着儒家教义的纯洁和深远影响。

"一源肇南来,九曲清日泚"进一步描绘了伊洛河的蜿蜒曲折,如同儒家思想的流传,历经千年而不衰。诗人感慨"百年尚无有,千载那可俟",意思是即使等待百年也无法看到如此深厚的文化底蕴,千年的传承显得尤为珍贵。最后,诗人指出崇台(高台,可能指教育机构或纪念物)弘扬教化是至关重要的,这体现了他对教育和道德风尚提升的重视,认为这是延续儒家正统的第一要务。

整首诗语言简洁,意境深远,表达了诗人对儒家文化的敬仰和对教育传承的期待。

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熊鉌(宋末元初)

成就

不详

经历

初名铄,字位辛。一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等

  • 字:去非
  • 号:勿轩
  • 籍贯:建宁建阳
  • 生卒年:1253—1312

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