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体之象先，得之自然。心空有以，道大谁传。
蟾在珊瑚之树，蚌蕴明珠之渊，弹指分身兮三千大千。
这首诗是宋代禅僧释正觉所作，题为《禅人并化主写真求赞(其二○一)》。诗中，诗人以深邃的禅意描绘了一幅超越世俗的形象。"体之象先，得之自然"，强调了禅者的本体与宇宙自然的契合，暗示了修行者已达至高境界，一切皆由心生，顺应天道。"心空有以，道大谁传"，进一步揭示了禅者内心的空灵和大道的无言传承。
"蟾在珊瑚之树，蚌蕴明珠之渊"运用象征手法，将禅者比作月夜中的蟾蜍，寓言其智慧如明月般照耀，又如珊瑚树般珍贵；又将禅道比喻为蚌含明珠，深藏不露，暗示其内蕴深厚。"弹指分身兮三千大千"则描绘了禅者瞬间能洞察万象，仿佛能化身千万，涵盖宇宙间无数世界。
整体来看，此诗以禅宗的视角赞美了禅师的智慧和内在修为，以及他们对大道的领悟和传播，语言凝练，意境深远。
不详
雪拭晚晴，水受秋清。天空四壁，月冷三更。
湛存而独立，定应而周行。
二仪之道成且平，万像之印虚不盈。
鸥鸟情閒机事外，夕阳沙上未寒盟。
妙明绝思，廓静无涯。智空三际，性融二仪。
借功光历历，借伴老垂垂。
文彩纵横成底事，机头初不挂梭丝。
古岩老僧，百事不能。饱雪筠林野之姿，癯犹高节。
抱松石岁寒之骨，老更苍棱。去就且拙，唱酬可憎。
慎严逆流洞水道，孝满颠酒曹山曾。
节棱棱而老松之孤，心空空兮脩竹之癯。
雪霜之气，丘壑之躯。云水之去就，丛林之典模。
放开来底，相识也无。
