此诗《尼庵》由清代诗人王德馨所作，其内容深邃，意境深远，体现了诗人对佛教思想与个人情感的深刻理解与融合。
“吾辈钟情，是空是色”，开篇便以“吾辈”自称，直指人的情感世界，无论是对物质世界的眷恋（色），还是对精神世界的追求（空），都是人类情感的自然流露。这里的“空”并非虚无之意，而是佛教中“空性”的概念，强调一切现象的本质都是空无自性的，是对世间万物无常变化的深刻洞察。“是空是色”则表达了情感既存在于物质世界，又超越于物质世界，既有形可见，又无形可寻的复杂状态。
“西来大意，即佛即心”，进一步深化了对佛教思想的理解。这里的“西来大意”指的是佛教从印度传入中国后，对中国文化产生的深远影响。佛教的核心理念之一是“即心即佛”，认为每个人的心灵深处都蕴含着佛性，通过修行可以觉悟到这一本质，达到内心的平和与智慧。诗人在此处将“即佛即心”与“西来大意”相联系，强调了佛教思想在中国文化中的本土化与内化过程，以及它对个体心灵成长的重要性。
整首诗通过“空”与“色”、“佛”与“心”的对比与融合，展现了诗人对人生、宇宙、自我与外界关系的深刻思考，以及对佛教哲学的独到见解。在语言上，诗人运用了简练而富有哲理的表达，使得这首诗不仅具有文学美感，更蕴含了丰富的思想内涵，值得反复品味与思考。
