尊经堂诗

圣人言纯如,载道行万世。

贞明配日月,广大侔天地。

简牍之所资,包络无巨细。

上而建皇极,重睹人文丽。

下以开民彝,性初均秉畀。

训行宣光熙,道否隔氛曀。

千人万人心,揭揭皆经谊。

此息则彼消,刚柔乃殊位。

进乘休复机,迪哲蹈仁智。

自绝其本根,奈何取天劓。

燔灭滋秦瘝,网罗兴汉利。

存亡书岂知,论者常不置。

济南耄言出,孔壁发神秘。

百篇始昭垂,五代著成乂。

鲁齐韩毛《诗》,其传迭兴废。

审音以知乐,亦各徵四至。

乐崩名仅存,缅想歌钟肆。

礼失野可求,谁明射乡义。

制氏记铿锵,后苍详数制。

区区象声容,讵得作者意。

赖夫《春秋》家,尚识王道贵。

载事或称诬,推凡疑翼伪。

田何受孔易,其全缘卜筮。

杨施孟梁徒,别出踵焦费。

挟书律始除,六籍岂俱逝。

伤哉居下流,众恶所奔萃。

驾言拾灰残,我道犹未坠。

乘之以颛门,中复縻谶纬。

党同护朽竹,攻弱击枯骴。

文字日荄滋,编策亦鳞比。

孟荀与杨韩,先后参舆卫。

择精语益详,炳炳诏来裔。

一籥节众音,八风无滥吹。

方张乃遂翕,已矣更五季。

大明升殿郊,荧奎属炎彗。

舂陵南标正,陕洛黄离继。

经世偶潜虚,象图合而异。

举隅岂无反,仅若小星暳。

肫肫紫阳翁,敷贲了群视。

在时张吕间,建学特超诣。

一鼓行无旁,八区同教肄。

矧兹龙德中,美化纯渐被。

家书动盈屋,人事各康济。

恭惟罔极恩,圣哲布嘉惠。

经尊道则尊,有合严庋寘。

覆之以堂庭,牖户亦崇邃。

古史洎今诠,珠骈而玉缀。

高名以经揭,酌原知水味。

譬如登乔岳,冈阜左右睇。

草木流华滋,烟云撤纤翳。

观生老其间,面背俱盎睟。

岂惟一身谋,直作数世计。

是家离石宗,遭乱藁城寄。

劬书自玉峰,菑播实深穊。

子孙刈其熟,穰穰收秉穗。

后来及门士,妙合若龟契。

尊闻行所知,况复躬自致。

过逢诧师资,忍负筑场志。

我愿安氏堂,广作天下治。

矜式表国都,弦歌行党术。

蓄诚以端蒙,达生以知类。

惇典叙彝伦,三郊而五禘。

与世开隆平,吾经固无累。

自微可之显,道岂不在器。

世间有形物,展转资弊弊。

游谈亦何根,阁束祇自弃。

是将比镇宝,前人所数遗。

手泽尚鲜新,一展一流涕。

昼诵夕思之,上帝俨临涖。

作诗谂苏子,孙曾戒无替。

形式: 古风

鉴赏

这首诗名为《尊经堂诗》,由元代诗人柳贯所作。诗中表达了对经典和教育的尊崇之情,以及对传承知识、弘扬文化的责任感。

诗的开头提到“圣人言纯如”,强调了圣贤言论的纯粹性和深远影响,承载着道义,流传万世。接着,诗人赞美圣贤的智慧如同日月般光明,又如天地般广阔,强调了经典的重要性。诗中还提到了简牍作为知识传播的载体,无论大小之事,皆能通过它们得以记载和传承。

诗中进一步阐述了经典在社会中的作用,无论是建立国家的法则,还是指导个人的道德修养,经典都是不可或缺的。诗人指出,经典能够揭示人性的本质,引导人们走向正确的道路。同时,诗中也提到了经典的传承过程中可能出现的误解和争议,强调了正确解读经典的重要性。

柳贯在诗中还提到了不同版本的经典及其传承,如《诗经》的不同解释版本(鲁、齐、韩、毛),以及音乐与礼仪在经典中的地位。他强调了音乐与礼仪对于理解经典精神的重要性,并指出经典中的语言和内容应当被深入研究和理解。

诗的结尾部分表达了对经典传承的期待和愿望,希望经典能够成为国家治理和社会教育的基础,促进社会的和谐与进步。诗人呼吁后代子孙继承并发扬经典的精神,将其应用于实际生活中,以此实现个人和社会的发展。

整体而言,这首诗深刻地体现了对经典文化的尊重和对教育事业的热忱,展现了柳贯作为一位学者对知识传承的深刻思考和强烈责任感。

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柳贯(元)

成就

不详

经历

元代著名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”

  • 字:道传
  • 籍贯:婺州浦江
  • 生卒年:1270年8月18日—1342年12月7日

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形式: 古风

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形式: 古风 押[漾]韵

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形式: 古风 押[漾]韵