这首诗描绘了玉关归来僧侣的形象与心境，以及其与周围环境的和谐共处。首句“芙蓉南浦开”以南浦之芙蓉象征着生机与美丽，预示着美好事物的降临。接着“开士玉关回”，“开士”指僧侣，“玉关”则借指辽阳，此处巧妙地运用了地名的象征意义，表达僧侣历经长途跋涉后归来的情景。
“万里辽城鹤，仍栖朝汉台”两句，通过“万里”、“辽城”、“鹤”、“朝汉台”等意象，展现了僧侣归来的壮阔景象和对故乡的深切思念。鹤象征着高洁与自由，朝汉台则寓意着归乡的圣地，这两句诗描绘了僧侣如同仙鹤般飞越万里的辽远之地，最终回到心中的故乡，栖息在朝向汉台的圣地之上。
“久游生古貌，相对出新裁”中，“久游”表明僧侣在外游历已久，岁月的沉淀在他身上留下了古朴的痕迹。“古貌”不仅指外在的苍老，也暗示了内心的成熟与深邃。“相对出新裁”则表达了诗人与僧侣重逢时，感受到对方在经历长时间的旅行后，不仅没有失去原有的风采，反而展现出新的智慧与见解，这种变化是经过时间洗礼后的升华。
最后，“处处兰荃意，楚魂吟自哀”以“兰荃”象征高洁与芳香，暗喻僧侣的品德与智慧，同时也借用了“楚魂”的典故，表达了对逝去时光的怀念与哀愁。整首诗通过对僧侣形象的刻画，以及与自然环境的交融，展现了诗人对生命旅程的深刻思考和对美好情感的细腻捕捉。
