可斋

大哉宣圣,以诗教我。兴观群怨,皆与曰可。

诚笃是学,感发志意。善善恶恶,庶全美刺。

诗人得失,于焉考见。妍媸在已,反省毋眩。

和以处众,不至于流。设使雷同,其道亦缪。

惩创羞恶,中惟一致。温柔敦厚,慎勿暴气。

用以事亲,孝哉有子。移以为忠,曾不越此。

鸟兽草木,名类匪一。惟笃学问,旁资多识。

是我宣圣,以诗设教。下逮百王,是则是效。

嘉子嗜学,尤勤于诗。以可名斋,义实在兹。

六义具存,既殚源委。以咏以歌,性情斯理。

形式: 四言诗

鉴赏

这首元代郑元祐的《可斋》诗,通过对宣圣(孔子)以诗为教的赞美,强调了诗歌在道德教育中的重要性。诗中提到“兴观群怨”体现了诗歌的多元功能,能够激发人的感情,分辨善恶,寓含美刺,有助于个人品性的修养。诗人告诫读者要自我反省,保持和气,避免随波逐流,同时倡导孝道和忠心,认为这些美德都源于对诗的理解和实践。

诗中还提到通过广泛学习,包括对鸟兽草木等自然界的认知,可以丰富知识,进一步理解诗的深意。最后,诗人鼓励诗人的儿子(或弟子)热爱学习,尤其是诗歌,将孔子的教诲付诸实践,设立“可斋”,表明这种对诗的追求和理解是其命名的真正含义。整首诗以六义(风、雅、颂、赋、比、兴)的完整论述,强调诗歌在陶冶性情、揭示道理上的作用。

收录诗词(542)

郑元祐(元)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

登鸿山吊梁伯鸾

我以饥驱,爰求乐土。居近山麓,山名孔膴。

问之父老,曰伯鸾父。尝登兹山,览历平楚。

因以名山,义匪誇诩。注意山栖,兹非其所。

敬吊夫子,愿嗣德音。隼栖择高,鱼游择深。

夫子当时,五噫讴吟。出都接浙,笑掷华簪。

归隐杵臼,佣力是任。配谐德曜,雍雍鼓琴。

上窥羲轩,下混古今。以乐此心,俪古傲今。

而我肱折,不知息心。年登知命,尚浮尚沈。

圣域缅邈,世途崎崟。矢从夫子,投迩深窅。

既齐物我,兼忘昏晓。万里非旷,一隙非小。

毋曰昭昭,示人皦皦。聊从兹逝,以谢胶扰。

夫子不违,罔知适从。蝇附以骥,菟罥以松。

有薪朝炊,有稻夜砻。式依夫子,娱老考终。

优哉悠哉,歌以相舂。

形式: 四言诗

恊以鼓琴,世谁知音?采苢纫佩,湘江水深。

兰生棘中,如石轥玉。玉受不瑳,幽香满谷。

形式: 四言诗

为李绎成悼其妻冯氏

彼美者媛,令姿静淑。姆教在鞶,懿范端肃。

择配皙士,闻望右族。读书思荣,焚膏继晷。

媛来主馈,克承夫志。载缉载纫,裳衣补缀。

奉飧举案,翼若始祭。倏遭百罹,綵凤分飞。

鼓盆哭哀,语及涕洟。人孰无妇?妇贤而暌。

永怀弗谖,爰形声诗。

形式: 四言诗

春晖楼

阳春有晖,泛在物表。寸草承之,弗间其小。

春晖熙熙,彼草离离。区萌就质,芃芃茂斯。

诗人载歌,悉物之情。子于父母,恩莫与京。

亲恩之大,春阳之溥。子心如草,肤寸思补。

爰搆重屋,以奉父母。以介眉寿,其乐吁吁。

旨甘滫澻,奉亲之常。寸草之微,那报春阳?

孝子爱日,孝子养志。敬亲之枝,勿蹈非礼。

扬亲之誉,悠久不已。是谓可报,寸草春晖。

万一攸在,吾祈与归。

形式: 四言诗