乐府古题序.采珠行

海波无底珠沈海,采珠之人判死采。

万人判死一得珠,斛量买婢人何在。

年年采珠珠避人,今年采珠由海神。

海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。

珠为海物海属神,神今自采何况人。

形式: 乐府曲辞

翻译

深不见底的海中珍珠沉落,采珠人却甘冒死亡风险去采集。
成千上万的人冒险只有一人能得珠,得珠后财富可买奴仆,但那些冒险者何在?
年复一年,珍珠似乎在躲避人们,而今年,似乎是海神在主持采珠。
海神采集珍珠导致珍珠殆尽,珍珠死尽,只留下空荡荡的海水。
珍珠作为海中之物,海属于神,神自己来采集,更何况凡人呢。

注释

海波无底:形容海洋深不可测。
珠沈海:珍珠沉入海底。
采珠之人:采集珍珠的人。
判死采:甘愿冒着死亡的风险去采集。
万人判死:成千上万的人愿意冒生命危险。
一得珠:只有一个人能成功获得珍珠。
斛量:古代容量单位,此处比喻大量财富。
买婢:购买奴仆,象征富有。
年年:每年。
珠避人:仿佛珍珠在躲避人类的采集。
今年:这一年来。
海神:海洋之神。
海神采珠:海神在采集珍珠。
珠尽死:所有的珍珠都失去了生机。
死尽明珠:珍珠全部死去或消失。
珠为海物:珍珠是海中的产物。
海属神:海洋属于神灵。
神今自采:神灵自己在采集。
何况人:更何况是普通人。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的海边采珠图景,通过对比鲜明的手法,揭示了人与自然、生命与财富之间的矛盾和冲突。诗中的“海波无底珠沈海,采珠之人判死采”两句,直接点出了采珠者面临的巨大风险,他们甚至可能因此付出生命的代价。这不仅反映了当时社会对财富的渴望与追求,也揭示了人民生活中的困苦。

“万人判死一得珠,斛量买婢人何在”两句,则进一步强调了采珠所带来的高昂代价和不公正现象。一颗珍贵的珠宝可能导致无数生命的牺牲,而这种牺牲却被轻率地用金钱衡量,甚至用来购买奴婢,这种对人命的漠视和物化处理令人深思。

接下来的“年年采珠珠避人,今年采珠由海神”两句,则引入了超自然力量的干预。海神的出现,既是对人类贪欲的制止,也可能是一种对自然规律的尊重和回归。诗人通过这种设定,表达了一种对于人类行为应该有所约束的理念。

最后,“海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水”两句,描绘了一个悲壮而又荒谬的场景:即便是海神,也无法逃脱对珍宝无止境追求所带来的毁灭。诗中的“珠为海物海属神,神今自采何况人”则直接指出了自然物产原本归属于大自然,而人类的贪婪和干预只会破坏这一平衡。

总体来说,这首诗通过对比和反思,展示了元稹对于社会现实、自然法则以及人类行为边界的深刻洞察。

收录诗词(887)

元稹(唐)

成就

不详

经历

(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”

  • 字:微之

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