学古堂为毛应叔题

昔人性嗜古,服用皆古先。

有虞作漆器,弊碗历世传。

货赀以得之,其费溢万千。

孔席伯夷杖,乾没乃复然。

家贫遂行乞,犹丐九府钱。

此语虽诙嘲,义理兹可研。

学古学其心,其用则蹄筌。

轩辕骑苍龙,舜入九嶷巅。

古意已寥廓,如酒醨其元。

君生万世下,劫火经几燃。

作堂表佳目,意与开辟连。

譬如引猿臂,踶跂摸苍天。

虽则如上说,胶谈岂称贤。

今人亦古人,面目等媸妍。

饥食寒而衣,天地靡变迁。

浇风扬末尘,胡为莫洗溅。

忘机使神守,抱朴贵纯全。

六籍灿日星,泓泓圣贤渊。

滑净一几案,羲皇列吾前。

薰染庶可久,膏肓傥其痊。

闻君憙事者,有子鸾凤骞。

作诗助鼓噪,吾徒俱勉旃。

形式: 古风

翻译

从前人们喜好古风,生活用品都效仿古代。
虞舜时期开始使用漆器,破旧的碗代代相传。
为了获取这些物品,花费巨大,甚至超过万贯。
孔子坐的是破席,伯夷持着竹杖,朴素的生活方式依然如此。
家境贫寒的人甚至乞讨,但仍希望能得到朝廷的钱财。
这话说得虽然讽刺,但道理值得深入研究。
学习古人要学其精神,而非物质层面。
黄帝骑着苍龙,舜帝登临九嶷山峰。
古人的意蕴已经宏大开阔,如同醇酒淡薄了初始的浓烈。
您生活在万世之后,经历了多次劫难的焚烧。
您建造的堂屋,目光远大,与开天辟地相连。
就像拉长手臂去触摸天空,您的志向高远。
尽管如此,空谈无益,不实践怎能称为贤者。
现代人也是古人,容貌各异,但本质相同。
无论饥寒,我们都遵循自然,天地法则不变。
浮躁风气盛行,为何不洗涤心灵?
摒弃机心,保持心灵纯净,朴素为贵。
六经如日月星辰般灿烂,深邃如圣贤的智慧海洋。
洁净的书桌前,仿佛羲皇在引导我们。
长期熏陶,或许能治愈顽疾。
听说您喜爱这样的事,您的孩子如同鸾凤展翅。
我写诗来助威,让我们一起努力吧。

注释

昔人:古代的人。
嗜:喜好。
货赀:财物。
乾没:指生活简朴。
劫火:灾难或劫难。
作堂:建造房屋。
胶谈:空洞无物的谈论。
膏肓:比喻病重难治。
憙事:喜爱的事。
鼓噪:鼓舞人心。

鉴赏

这首诗是宋代诗人冯时行的作品,名为《学古堂为毛应叔题》。从内容上看,这是一首颇具哲理和深意的诗作,它探讨了对古人的学习与模仿,以及个人修养与心性修炼之间的关系。

诗中开篇即提到“昔人性嗜古,服用皆古先”,表达了人们对于古代文化和智慧的追求和尊崇。这一观念贯穿整首诗,强调学习古人的不仅是形式上的模仿,更重要的是理解并内化为自己的心性与修养。如“学古学其心,其用则蹄筌”所述。

诗人通过对比昔日与今人的生活状态,指出尽管外在的物质条件有所不同,但人们对于美好事物的追求永远不变。“今人亦古人,面目等媸妍。”这表明了人类对于美好、智慧和精神追求的恒久性。

此外,诗中还穿插着对道德修养的强调,如“忘机使神守,抱朴贵纯全”所示,体现出诗人对于内心世界的重视。最后,“闻君憙事者,有子鸾凤骞。作诗助鼓噪,吾徒俱勉旃。”则是对友人的称赞和勉励,希望共同在文学创作上努力进步。

总体而言,这首诗不仅展现了诗人深厚的文化底蕴和哲思,还透露出了一种超越时空、追求精神高峰的境界。

收录诗词(299)

冯时行(宋)

成就

不详

经历

不详

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