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维摩丈室一张床,暂寄清宵梦几场。
却被閒人作禅看,竞来合掌要焚香。
这首诗描绘了一幅生动的场景,通过维摩丈室中的单人床,展现了一个简朴而充满想象的空间。诗人以“暂寄清宵梦几场”描绘了在夜晚,这间小屋成为了梦境的栖息地,暗示着内心的宁静与对外界纷扰的逃避。
接着,“却被闲人作禅看,竞来合掌要焚香”,则揭示了这间小屋的特殊魅力。它不仅是一个物理空间,更成为了一种精神象征,吸引着那些寻求心灵慰藉的访客。他们在这里寻求静心,通过合掌和焚香表达对内心的敬仰和对超脱世俗的向往。
整体而言,这首诗巧妙地融合了物质与精神的双重维度,通过一个小小的寓所,展现了人类对于内心世界探索与追求的普遍情感。它既是对个人内心世界的细腻描绘,也是对社会现象的一种隐喻,反映了人们在快节奏生活中对宁静与和谐的渴望。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
长官贪着祖师禅,有甚心情问我船。
一只逃归两只破,谩凭江槛望灵川。
槎头一别十经年,月照黄茅梦不圆。
今日北归恩赐与,相逢如在四禅天。
一根烧笋共分甘,彷佛当年汉水南。
红柿鸟残无此意,前三三与后三三。
长官心事古人前,碧玉峰峦碧玉泉。
洗出北归烟瘴眼,光明欣睹太平年。