哨遍.用东坡春情体。次董文友韵,送孙无言归黄山

洞里百花,洞外锦霞,采药真生计。

便千年,高卧翠微中,再相传桃源天地。

石方床蘧蘧睡足,松泉互引,不晓红尘世。

任道述黄农,教通栖导,真人大笑不已。

却俗缘未了复驱饥。况嫁娶都完更为谁。

编草为裳,披发自覆,先生倦矣。

自初向尘中着脚,曾与青松誓。

困芒鞋也,怀猿忆鹤岂无泪。

千里外家山,烟云飘渺,容成去后无碑记。

六六奇峰,洞天三八,年来直西南视。

已担头卷轴足堪清,憩笑竹里高人,总好名、仡然箕踞何庸避。

从今翛脩径往,酌水餐松子。

遥听半岭,悠然振响,异哉啸兮处士。

霎时黄海涌波涛,但漫天、云蒸霞起。

形式: 词牌: 哨遍

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士的生活,他生活在洞穴之中,与自然和谐共存,远离世俗的纷扰。诗中提到的“洞里百花,洞外锦霞”展现了隐士所处环境的美丽与宁静。隐士以采集草药为生,过着与世隔绝的生活,仿佛在桃源般的世界中自由自在。

“石方床蘧蘧睡足,松泉互引,不晓红尘世。”描述了隐士在自然中的生活状态,无论是休息还是饮水,都与自然紧密相连,远离尘世的喧嚣。接着,“任道述黄农,教通栖导,真人大笑不已。”表达了对古代智慧的尊重和对自然法则的认同,隐士在这样的环境中找到了内心的平静与满足。

“却俗缘未了复驱饥。”暗示了尽管隐居生活充满乐趣,但仍有未了的俗世牵挂。接下来的“况嫁娶都完更为谁。”则进一步强调了隐士对于婚姻家庭的看法,似乎认为这些世俗事务已经完成,不再重要。

“编草为裳,披发自覆,先生倦矣。”描绘了隐士简朴的生活方式,穿着草编的衣服,披散着头发,显示出一种超脱世俗的自在。接下来的“自初向尘中着脚,曾与青松誓。”表明了隐士曾经踏入尘世,但最终选择了与自然为伴,与青松为誓,坚守自己的生活方式。

“困芒鞋也,怀猿忆鹤岂无泪。”表达了隐士对自然之美的怀念,以及对过去生活的感慨。接下来的“千里外家山,烟云飘渺,容成去后无碑记。”则暗示了隐士对远方家乡的思念,以及对历史人物容成的追忆,但又感叹于时间的流逝,往事已无法留下痕迹。

最后,“六六奇峰,洞天三八,年来直西南视。”描述了隐士所处的地理环境,以及他对周围景色的观察。而“已担头卷轴足堪清,憩笑竹里高人,总好名、仡然箕踞何庸避。”则表达了隐士对知识的追求和对高洁人格的向往,即使面对外界的诱惑,也能保持自我,不为所动。

整首诗通过细腻的描绘,展现了隐士与自然和谐共生的生活态度,以及对世俗世界的超越与反思。

收录诗词(160)

陈世祥(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

醉蓬莱.和黄山谷

看秋山万叠,晓日曈昽,参差相倚。

画栋珠帘,卷高空清丽。

老桂香浓,洞箫声远,作瑶池佳会。

露缀花梢,风摇鬓影,夜来凉意。

此景人间,几曾得见,月拥寒潮,无边云水。

满酌天浆,宴鸿都道士。

秘诀长生,沧桑变化,对绮筵罗袂。

尘世纷纷,残棋一局,谁非谁是。

形式: 词牌: 醉蓬莱

念奴娇.和姜白石

湖亭依旧,记从吾游者,二三仙侣。

今日莲花开已遍,翠盖团团无数。

荷露烹茶,碧筒吸酒,又听萧萧雨。

远山遮尽,片云应是催句。

欲暮白鹭成行,避人沙渚,拍拍冲天去。

争忍西风容易落,怕见断烟寒浦。

菰米随波,红衣堕露,花里谁能住。

明灯双桨,笙歌一派归路。

形式: 词牌: 念奴娇

洞仙歌.和刘一止《苕溪词》

月明风静,问此时谁晓。雪后初开一枝好。

爱孤山踪迹,千树横斜,临碧水,十里湖光冷照。

逋仙归去后,依旧黄昏,疏影婷婷为谁妙。

望不尽竹篱茅舍人家,断桥边、诗情空老。

任南北枝头暖相催,听玉笛声中,吹来多少。

形式: 词牌: 洞仙歌

水调歌头.和周紫芝《竹坡词》

急雨响岩壑,林木暗濛濛。

山楼四面风满,一线电光红。

雨过长天如洗,收尽无边烦暑,湿气润高峰。

坐对东山月,清影落怀中。邀明月,酌美酒,共山翁。

不妨谈笑,尊前歌舞且从容,老去心情依旧,莫负良辰好景,去日不能重。

风月不到处,天地古今同。

形式: 词牌: 水调歌头