郊庙歌辞.享章怀太子庙乐章.登歌酌鬯

忠孝本著,羽翼先成。寝门昭德,驰道为程。

币帛有典,容卫无声。司存既肃,庙享惟清。

形式: 四言诗 押[庚]韵

翻译

忠诚与孝顺是根本,如同鸟儿先长成翅膀。在家中彰显美德,以君主的车道为行为准则。
祭祀的礼物遵循古制,仪仗队庄严静默。主管者态度恭敬,宗庙的祭享因此而纯洁清净。

注释

忠孝:忠诚和孝顺,传统美德。
本著:根本,基础。
羽翼先成:比喻基础能力需先培养,如同鸟儿需先长成翅膀才能飞翔。
寝门:指家门,引申为家庭或私下的行为。
昭德:显扬美德。
币帛:古代祭祀时用作礼物的丝织品,泛指祭祀的礼物。
有典:遵循典章制度。
容卫:仪仗队或侍卫,此指祭祀时的护卫队伍。
无声:保持安静,形容仪式庄重。
司存:主管者,指负责祭祀的官员。
庙享:在宗庙中举行的祭祀活动。
惟清:只有清净,强调祭祀的纯洁与神圣。

鉴赏

这首古诗描绘了一场盛大的祭祀活动,其语言庄重而典雅,体现了古人对先人的崇敬和祭礼的庄严。首句“忠孝本著,羽翼先成”表明的是对太子的尊崇,这里的“羽翼”比喻为保护和支持,意味着太子在道德上的修养已经臻至完善,可以作为后世的榜样。

接着,“寝门昭德,驰道为程”则是描写祭祀时的场景,寝门指的是庙宇的大门,而“昭德”说明了这座庙宇展示的是太子的美德;“驰道为程”则表明人们为了瞻仰太子之德而来回奔波,形成了一条道路。

“币帛有典,容卫无声”一句中,“币帛”是古代祭祀时所用的供品,而“有典”意味着这些祭品都有一定的规矩和礼节;“容卫无声”则形象地描绘了在严肃的仪式中,执戟守护的人员保持沉默,不发一语。

“司存既肃,庙享惟清”这句强调的是祭祀官员(司存)的庄重态度,以及整个庙宇的清净和圣洁。这里的“庙享”指的是在庙中进行的祭祀活动,而“惟清”则突出了这种活动所追求的纯洁与神圣。

整首诗通过对太子庙祭祀活动的细致描绘,展现了古人对先贤的崇敬之情和严谨的礼制,同时也展示了中华文化中祭祀传统的庄重与肃穆。

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不详(唐)

成就

不详

经历

不详

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