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雪峰辊毬,睦州担板。展尽神通,搆得一半。
那一半,戴嵩牛卧绿杨阴,韩干马嘶芳草岸。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的一首偈颂,以生动的意象描绘了雪峰和担板的场景,寓言般地展现了佛法的智慧与修行的过程。"雪峰辊毬"象征着佛法的无常与变化,"睦州担板"则可能暗指修行者的坚韧与责任。"展尽神通,搆得一半"表达了修行者在佛法探索中取得的部分成就。接下来的两句,"戴嵩牛卧绿杨阴,韩干马嘶芳草岸",借用两位著名画家戴嵩和韩干的画作,形象地比喻另一半未竟的领悟——戴嵩的静谧牛图象征内在的宁静,韩干的奔马则代表动态的智慧,两者结合,意味着全面而深入的修行境界。
整体来看,这首诗以艺术化的手法传达了佛法的深邃内涵,鼓励人们在修行中不断追求完整与平衡。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
山雨酿春寒,晓湿梅花重。
结实较迟迟,且听香浮动。
化工有意待重来,永为鼎鼐调羹用。
赤脚走红尘,全身入荒草。
费了几精神,不若居山好。一坞闲云,千峰啼鸟。
声色纯真,是非不到。
堪悲堪笑寒山子,十年归不得,忘却来时道。
现成个,见得到,行得到,说得到。
须弥灯王,狼籍不少。
洞庭七十二峰,飞雪一千馀丈。
晨昏说法琅琅,谁谓卢公已往。元不往,在这里。
优昙火里开,嗅著无香气。