太上皇后挽诗(其二)

这首诗是北宋时期诗人王炎创作的《太上皇后挽诗（其二）》。从字里行间可以感受到诗人的哀伤之情和深沉的怀念。在古典文学中，"挽诗"一词通常指的是悼亡者而作的诗歌，而这首诗则是为逝去的太上皇后所写。

首句“大帝资阴德”，意在表达对已故君主或尊长之德行的赞颂与怀念。“资”字暗示了一种深厚和积累，"阴德"则是古人常用来形容先人生前恩泽深厚的词语。紧接着，“吾皇仰母慈”进一步强化了对逝者的崇敬之情，通过“仰慈”的动作，传递出一种子孙后代对祖宗尊长无尽的怀念与崇拜。

中间两句“盛仪犹浣服，新乐在含饴”，则描绘了一种生者和逝者的情感交织。"盛仪"指的是隆重的丧礼，这里用了“犹”字，表明诗人对这些仪式的记忆还很鲜活；而"浣服"则是古时丧葬中为亡者穿上的衣物，象征着生者对逝者的依恋。紧接着，“新乐在含饴”，这里的“新乐”可能指的是丧葬后的一些仪式或祭祀活动，"含饴"则是形容哀伤之情，诗人通过这些活动试图以一种方式来慰藉自己的心灵。

然而，随后的两句“玉册将增庆，椒庭遽共悲”却转而表现出一种矛盾的情感。"玉册"是皇帝颁布的诏书，这里"将增庆"可能指的是即将到来的某种庆典或喜事，但诗人却无法真正投入其中，因为心中充满了“椒庭共悲”的哀伤。"椒庭"往往用来形容皇宫，"遽共悲"则表达了一种突然之间的共同哀痛，这里可能是指整个朝廷对于逝者的哀悼。

末尾两句，“忧勤终损寿，天道果难知”，则是诗人深刻感悟到过度的忧虑和忙碌最终会消耗人的生命，而"天道"的奥秘却又难以捉摸。这不仅是对逝者的一种哀悼，也反映了诗人对于生命、时间与命运的深刻体悟。通过这两句，王炎似乎在表达一种无奈和宿命感，即便是皇家贵胄也无法逃脱生老病死这一天道。

总体而言，这首挽诗通过对逝者的怀念、哀悼以及对生命无常的深刻反思，展现了古代文人特有的情感纤维和哲学思考。