奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵(其二)

谈经用燕说,束弃诸儒传。

滥觞虽有罪,末派瀰九县。

张侯真理窟,坚壁不与战。

难以口舌争,水清石自见。

形式: 古风 押[霰]韵

翻译

谈论经典时引用了燕说的观点,摒弃了众多儒家学者的传承。
虽然源头可能存在问题,但其影响广泛,遍布各地。
张侯如同真理的源泉,坚守立场而不参与争论。
无法通过言辞辩论来决定,真相如同清水中的石头自然显现。

注释

谈经:讨论经典。
燕说:非正统的学说或观点。
束弃:摒弃,抛弃。
诸儒传:众多儒家学者的理论。
滥觞:事物的起源或开始。
罪:问题或过失。
末派:后续的发展或流派。
瀰:弥漫,遍布。
张侯:指代某位坚持真理的人。
真理窟:真理的源泉。
坚壁:坚守立场。
战:争论。
口舌争:言辞辩论。
水清石自见:水清澈时,石头自然显现,比喻真相自然显露。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵(其二)》。诗中,黄庭坚以“谈经用燕说”起笔,批评当时的学术风气过度依赖某些非正统的观点(如燕说),而忽视了传统的儒家经典。他认为这种偏离源头的行为虽然有误,但影响力广泛,几乎遍布全国。

接着,他赞扬张侯(可能是某位坚持真理的人物)坚守原则,不与那些错误的学说争论,强调真理自有其力量,不需要通过口头辩论来显现。诗人认为,真正的道理就像清澈的水,时间会自然而然地让真理浮出水面,让人们看到。

整首诗表达了对学术正统的维护,以及对真理坚守者的赞赏,同时也暗示了对社会风气的反思。黄庭坚的诗歌风格独特,语言简洁有力,富有哲理。

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黄庭坚(宋)

成就

不详

经历

晚号涪翁,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且书法亦能独树一格,为“宋四家”之一

  • 字:鲁直
  • 号:山谷道人
  • 籍贯:洪州分宁(今江西省九江市修水县)
  • 生卒年:1045.8.9-1105.5.24

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