神树行

我家坟上老白杨,风摧雨蚀分枯朽。

一脉才存天地性,十年更作风雷吼。

崛起似有神明扶,发荣却在凋伤后。

路傍行人坐叹息,此事依稀古曾有。

上林高柳僵复生,田家紫荆悴重茂。

间关海峤存遗孤,斡转乾坤赖贞妇。

岂独义拟卫共姜,自是忠同晋杵臼。

秋霜照胆繁本枝,幽谷回阳保长久。

龙皮屈律张万鳞,虎骨联拳露双肘。

气排霄汉春愈滋,势压郊原地增秀。

阴功自得天维持,世泽谁知自忠厚。

临风瞻拜思不穷,更祝多男与多寿。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《神树行》由明代诗人石宝创作,通过描绘一棵历经风雨、生命力顽强的老白杨树,象征着坚韧不拔的精神和对生命的赞美。诗中不仅赞美了树木的自然生长力量,也隐喻了人类社会中的忠诚、牺牲与重生的主题。

首句“我家坟上老白杨”点明了故事发生的地点,一棵老白杨树矗立于坟墓之上,暗示着生命与死亡的循环。接着,“风摧雨蚀分枯朽”描绘了树木所经历的艰难岁月,但“一脉才存天地性”强调了其生命力的顽强,即使在恶劣环境中也能保持生存的本能。

“十年更作风雷吼”进一步展示了树木在逆境中爆发的力量,仿佛在呼啸的风雷中展现其生命力。接下来的“崛起似有神明扶,发荣却在凋伤后”,则赋予了这棵树以超自然的力量,它在衰败之后反而更加繁荣,象征着在困难中找到新生的希望。

“路傍行人坐叹息,此事依稀古曾有”表达了人们对这种生命力奇迹的感慨,同时也暗示了历史中类似的英勇与重生的故事。接下来的“上林高柳僵复生,田家紫荆悴重茂”,通过对比不同场景下的生命现象,进一步强化了主题——即使在看似绝境的情况下,生命也能展现出惊人的恢复力。

“间关海峤存遗孤,斡转乾坤赖贞妇”这一句将视角转向了更广泛的社会层面,强调了女性在维护家庭和社会稳定中的重要角色。这里的“贞妇”可能指的是那些在困难时期坚守职责、为家庭和社会带来希望的人。

“岂独义拟卫共姜,自是忠同晋杵臼”通过引用历史人物的事迹,进一步深化了忠诚与牺牲的主题。这里提到的“卫共姜”和“晋杵臼”都是历史上以忠诚著称的人物,诗人借此表达对同样品质的赞美。

“秋霜照胆繁本枝,幽谷回阳保长久”描绘了树木在秋天依然繁茂的情景,象征着即使在逆境中,生命也能保持其本质的活力。接下来的“龙皮屈律张万鳞,虎骨联拳露双肘”使用夸张的手法,形象地描绘了树木的壮丽景象,同时也暗含了对自然界力量的敬畏。

“气排霄汉春愈滋,势压郊原地增秀”表达了树木生命力的旺盛,即使在春天,其生长的力量也足以影响周围的环境,使大地更加生机勃勃。最后,“阴功自得天维持,世泽谁知自忠厚”总结了主题,强调了自然界的和谐与人类行为之间的关系,以及忠诚与牺牲对于社会福祉的重要性。

整首诗通过丰富的意象和深邃的寓意,展现了对生命、自然、忠诚与牺牲的深刻思考,是一首富有哲理性和艺术性的作品。

收录诗词(731)

石宝(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

秋塘曲

长陂水落鱼龙冷,芙蕖堕香菱叶靓。

采莲犹系青娃船,萍藻中间照妆影。

岸上人语积渐稀,罗袂掩面踏船归。

亦知明年荷复出,但恐绿鬓失芳菲。

人间白日不重午,黄金自可当年挥。

悲歌一声下江渚,回头更见鸳鸯侣。

落日悲风叶乱飞,藕丝愁绪俱千缕。

形式: 古风

招隐词

秋山惨慄兮吾土肥,园蔬畹药兮犹光辉。

路馀菅兮可缉屦,池有荷兮能制衣。

山中之美人兮胡不归。

秋江兮白蘋,绿波起兮鱼鳞鳞。

吹长笛兮激丹唇,鸟盈盈兮云纷纷。

胡不归兮山中之美人。

吾尊兮有酒,呼明月兮当牖。

绿竹兮与邻,清风兮为友。

美人乐兮且久,绿颜兮皓首。

形式: 古风

望苍岩行

苍岩之山在何许,大行东来如马驻。

上有千年不老之长松,下有清泉及茂树。

颠猿栖其中,千岁亦不去。

玄鸟吐云白鹿走,异相不独隋帝女。

山翁饮水犹绿发,野草通灵亦金缕。

吁嗟乎,佳哉名山神仙直在天壤间。

我欲从之问大还,路远莫致行苦艰。

但见淑气拥丹阁,奇峰历录青如环。

百里之外且如此,何况暮宿玄圃朝洧盘。

人生不满百,日月凋朱颜。

安能不行乐,苦为名利悭。

到头钟鼎亦徒尔,眼前行路犹间关。

君胡不归来,山水有馀欢。

吾为汝致安期枣,更为汝栽武陵花。

黄童高歌素女舞,同醉吹笙王子家。

形式: 古风

溪亭

溪南小亭清且孤,渔父送酒刚百壶。

水风欺人双鬓短,飞瀑不救诗肠枯。

轻帆翩翩进复却,蒲梢初长莲未萼。

惟有杨花恨别离,化为萍草犹飘泊。

浮生百年无定踪,太平景象长雍容。

不妨烂醉卧溪上,夜听黑潭鸣水龙。

形式: 古风